佛教里离婚罪过(佛教里离婚罪过是什么)
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离婚在佛家来说都有罪吗?有大师帮解释一下
谢谢师父！除了男女，即合法夫妇，生殖器官相接外，若在身体其他任何地方行淫，包括用手，都是有罪的，所以叫非道；这罪若不忏悔，会招感下堕地狱、饿鬼、畜生之报，这是佛陀亲口的教诲，夫妇间必需严格执行为要。
有天刑者在夫宫而落陷者，都有刑克不利。 会照巨门，更主口舌连连，精神不痛快。 廉贞星在夫妻宫 廉贞星临妻宫，有吉星扶持，会天府星，性情刚强者，免克。 无吉星者，分居、生离或离婚。 化忌者，离婚再娶。 落陷者，三妻之命。
佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经（指过去世）邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，断除邪淫，这个时候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住，又犯戒了，将来会有更严重的恶报。
跟报应没关系。至于最后一个男友也是别人的因素，不要以为是自己的过错。如果你要忏悔，心理诚心的向佛道歉就可以了。除了一开始你是自己脾气不好，后面大多都是别人的因素。
食神得地利子。（子女中至少有一位境遇很好）注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。青年运势平平，晚年行大运。
佛弟子为了出家跟妻子或老公离婚罪过大么?
可以离婚。离婚的问题，在佛典之中也不容易找到明确的根据。不过，佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任，既然结为夫妇，结婚之后，应该相亲相爱、互相尊敬，各守各的本分，各尽各的责任。
丈夫应该有自己的本份，妻子应该有自己的德行。丈夫呵护自己的妻子，呵护妻子和孩子的心。佛家讲的是化解这样的矛盾。
但是确实这是事实，事实真相如是不能否认，所以出家的意思要懂得。第三种：「身心俱出」，这是真正好的出家人，身出家心也出家。这就是佛法里面所讲的佛真实弟子，能够担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业，要这样的人。
如果自己本身家庭的经济压力不大倒还好，但是时间久了，家里人也渐渐会有怨言的。净土宗十三祖印光法师提倡“学佛人要敦伦尽分”，就是说学佛人要处理好世间的五伦关系。
不过我看到你的问题中透着疑惑，害怕你男朋友会是个负心人，到时会为了信仰非常自私不顾家庭，其实一般人都会这样想。
惟婆罗门教制度，须至老年期，方得出家。佛陀则不问年龄之老幼，凡属感念人生痛苦者，皆得劝令出家，此与婆罗门之制度大异。
佛法上说,离婚有什么果报
1、佛学中认为两个人做了一段时间夫妻还是以离婚收场，是缘分已尽的果实，这是一段因果报应。可能是其中的一世欠过对方情债，所以用这辈子来偿还，是良缘也是孽缘。
2、夫妻离婚报应：赵老师讲孩子让父母离婚的报应 其实是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。
3、看离婚的目的，为了另觅新欢，喜新厌旧，就绝对有罪，罪报很重，铜柱铁床，佛经有记载，地狱变相图也有。为了修行出家，是允许的。宣化上人开示过的。请参见《金刚棒喝》。
4、也就是说，真正达到离婚这一步的，多数是因为有了婚外性行为，而不能彼此相容。如果夫妻之间都能够坚持邪淫（私通）一戒，那么婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛法也主张破镜重圆，而不是常人所理解的覆水难收。
5、因缘有聚，就有散。如同有生，就有死。佛法的确谈因缘和合後的果报，简略说成因果。遇到不开心的事，一定要套入 因为－所以 的公式，会很辛苦。但是，要能安心自在，更需要理解 因缘－和合 的道理。
佛教夫妻离婚因果报应,佛教对离婚怎么理解
因为，男女的离婚，对于彼此的心理，都有不良的影响，尤其对于儿女的抚育，更要负起道德上的责任。根据这一论点而言，也可以说，佛教是反对离婚的。不过，佛经中也没有说离婚是犯戒的行为。
看离婚的目的，为了另觅新欢，喜新厌旧，就绝对有罪，罪报很重，铜柱铁床，佛经有记载，地狱变相图也有。为了修行出家，是允许的。宣化上人开示过的。请参见《金刚棒喝》。
夫妻离婚报应：对离婚怎么理解 以下回答站在超越的角度回答中离婚的报应。离婚，确实是这个时代非常普遍的现象。为什么会遇到婚外情。但是亲爱的，这并没有问题。每个人都有自己的学习历程，所以你总会遇到许多的生命课题。
只不过我们没处理的自己内心世界里的业力的种子，会一起带过去，当适时的因缘条件。最后希望您记得 您的妻子是您的镜子，无论您在她身上看到什么，那所见的无不出自您的心。
佛教不主张离婚，而且也劝说令其和合。所以说，佛教对于离婚是持谨慎态度的。那些什么缘聚缘散的话都是不负责任的，是在为自己开脱。结了婚就要负责就要担当。
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