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佛说欲望的句子(佛陀说欲望)的简单介绍

学佛百科2023-08-2387

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金刚经说。须菩提！汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛。不能解我所说故。如来出生的时候并不是经过父精母血腥臭难闻的胎生来出生的。

无欲，不对任何事、物抱很大的希望，甚至不抱希望，走到哪儿算到哪儿，不被环境所左右。得而不喜，失亦不忧。无求，不追求名与利，放下欲望。

人生八苦即是佛说的八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，即是：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。七情六欲是指医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛说欲望的句子(佛陀说欲望)的简单介绍

1、佛家所说之“七情六欲”，“七情”指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

2、凡人说的七情六欲，是从佛经来的。喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是七情，乃是非之主，利害之根。色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲叫六欲，是凡夫对异性具有的六种欲望。

3、但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

1、在此，诸比库，内心有欲欲时，比库了知：『我内心有欲欲。』内心没有欲欲时，他了知：『我内心没有欲欲。

2、财欲∶就是希望得到世间财宝。因为人以财物为养身之资，故贪求恋著而不舍。生活在现实社会里的人，没有一样东西不要钱；衣食住行、医病、求学等等。色欲∶就是世间的青、黄、赤、白及男女等色。

3、佛教说人有五欲。五欲就是财、色、名、食、睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情，七情又捆五欲，因此我们生死轮转。您很有佛缘啊，有缘可以去地藏论坛和佛友们交流。

4、少欲无为，身心自在。注：欲望过多是痛苦的，人生在世许多痛苦都是因食欲而起的。相反，如果欲望少，身心则常得自在。因为有欲望，人心不足，在对外物的不断索取中，生起诸多苦痛，智者少欲无求，所以身心自在。

1、人性，是现实的，是无情的；欲望，是理想的，是无心的。人性和欲望错综复杂地交织在一起，便是一道百味的人生佳肴。地球缺了谁，仍会自转公转，人缺了地球，就无处可栖。

2、佛说人的欲望有五种。五欲，又名五妙欲、五妙色，即财、色、名、食、睡；系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，是人在世上都会有的五种欲望。财欲∶就是希望得到世间财宝。

4、欲望是痛苦的根源，有所求就会有所苦。欲望越多，圈套就越多；欲望越强烈，圈套就越深。操纵不住欲望的人，只能任凭欲望主宰自己。欲望是没有极限的，得到的越多，欲望的膨胀度就越大。

5、比如七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。

1、任何人都有欲望，即使佛家之人也一样有欲望，他们的欲望是修行成佛。即使是佛他一样也有欲望，只不过他的欲望是更高层次的，他可能想让他的法理道义传播的更广更远，或是他想造福于万物，或是想到达更高的层次。

2、还有的人追求长寿。假如人们没有了欲望，就没有了生存下去的勇气。可是欲望太强，则会掉入苦恼的漩涡中难以自拔，不仅筋疲力尽，而且也无法到达人生的彼岸。

3、○ 欲深无底，贪无止境。有求的意向，即有必得的心理；有求、有得的心理，就会有失的痛苦。

4、有原因的！1，你附有一首诗，这首诗的意思就是告诉你贪欲伤身，色欲是让身体生病和衰老的一个因，当年佛陀出家悟道就是希望找到解脱众生脱离这种生老病死痛苦的方法。

5、只要是心智健全的人，就避免不了烦恼与痛苦。比如说，刚出生的婴儿和精神失常的疯子就（有可能）没有烦恼与痛苦。原因很简单，二者皆非正常人，而且欲望都是最低的。

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