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佛法说离婚的原因(佛教说离婚有罪吗)

学佛百科2023-08-252278

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1、夫妻离婚报应：赵老师讲孩子让父母离婚的报应其实是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。

2、佛学中认为两个人做了一段时间夫妻还是以离婚收场，是缘分已尽的果实，这是一段因果报应。可能是其中的一世欠过对方情债，所以用这辈子来偿还，是良缘也是孽缘。

3、看离婚的目的，为了另觅新欢，喜新厌旧，就绝对有罪，罪报很重，铜柱铁床，佛经有记载，地狱变相图也有。为了修行出家，是允许的。宣化上人开示过的。请参见《金刚棒喝》。

4、也就是说，真正达到离婚这一步的，多数是因为有了婚外性行为，而不能彼此相容。如果夫妻之间都能够坚持邪淫（私通）一戒，那么婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛法也主张破镜重圆，而不是常人所理解的覆水难收。

5、一切行为造作都有因果。离婚还在一起生活，不是人为故意这么做的，这也是没办法的，或者因为儿女照顾方便，或因住房问题等等，也是没办法的事。从因果上来说，这是两个人缘分未尽，还有余地，才出现这种情况。

佛法说离婚的原因(佛教说离婚有罪吗)

佛教不鼓励离婚，因为婚姻被视为一种神圣的承诺和责任，必须尽一切努力维持。在佛教中，离婚被视为一种痛苦和破坏力极强的事件，可以带来诸多负面影响。因此，佛教经典中并没有明确阐述为什么离婚的内容。

佛教不主张离婚，而且也劝说令其和合。所以说，佛教对于离婚是持谨慎态度的。那些什么缘聚缘散的话都是不负责任的，是在为自己开脱。结了婚就要负责就要担当。

首先我们要知道我们的爱人是菩萨假扮的，要认出这点需要我们穿透无明的智慧。这世上全一菩萨，全一佛，但因于我们自己内心的不同业识（知识、概念、故事等），我们将其幻化为或好或坏，或美或丑，或善或恶的种种形象。

佛学中认为两个人做了一段时间夫妻还是以离婚收场，是缘分已尽的果实，这是一段因果报应。可能是其中的一世欠过对方情债，所以用这辈子来偿还，是良缘也是孽缘。

1、佛教不鼓励离婚，因为婚姻被视为一种神圣的承诺和责任，必须尽一切努力维持。在佛教中，离婚被视为一种痛苦和破坏力极强的事件，可以带来诸多负面影响。因此，佛教经典中并没有明确阐述为什么离婚的内容。

2、佛法是严禁邪淫（私通）的，综观天下之婚姻破裂，多数是由于夫妇之间的不能互守贞节，喜新厌旧，见异思迁，不善宽容，隔膜渐增，最终离弃的。

3、佛教不主张离婚，而且也劝说令其和合。所以说，佛教对于离婚是持谨慎态度的。那些什么缘聚缘散的话都是不负责任的，是在为自己开脱。结了婚就要负责就要担当。

4、只不过我们没处理的自己内心世界里的业力的种子，会一起带过去，当适时的因缘条件。最后希望您记得您的妻子是您的镜子，无论您在她身上看到什么，那所见的无不出自您的心。

可以离婚。离婚的问题，在佛典之中也不容易找到明确的根据。不过，佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任，既然结为夫妇，结婚之后，应该相亲相爱、互相尊敬，各守各的本分，各尽各的责任。

丈夫应该有自己的本份，妻子应该有自己的德行。丈夫呵护自己的妻子，呵护妻子和孩子的心。佛家讲的是化解这样的矛盾。

但是确实这是事实，事实真相如是不能否认，所以出家的意思要懂得。第三种：「身心俱出」，这是真正好的出家人，身出家心也出家。这就是佛法里面所讲的佛真实弟子，能够担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业，要这样的人。

佛教不反对婚姻，佛教弟子有四种：出家男众、出家女众、在家男众、在家女众。

如果自己本身家庭的经济压力不大倒还好，但是时间久了，家里人也渐渐会有怨言的。净土宗十三祖印光法师提倡“学佛人要敦伦尽分”，就是说学佛人要处理好世间的五伦关系。

2、因为，男女的离婚，对于彼此的心理，都有不良的影响，尤其对于儿女的抚育，更要负起道德上的责任。根据这一论点而言，也可以说，佛教是反对离婚的。不过，佛经中也没有说离婚是犯戒的行为。

5、佛教不主张离婚，而且也劝说令其和合。所以说，佛教对于离婚是持谨慎态度的。那些什么缘聚缘散的话都是不负责任的，是在为自己开脱。结了婚就要负责就要担当。

佛法是严禁邪淫（私通）的，综观天下之婚姻破裂，多数是由于夫妇之间的不能互守贞节，喜新厌旧，见异思迁，不善宽容，隔膜渐增，最终离弃的。

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