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佛教修行果位等级(佛教修行果位等级划分)

学佛百科2023-09-06376

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1、普贤菩萨：道场在峨眉山，具有候补佛的资格，职责在把佛教加以普及，遍及到一切所在，坐骑白象。地藏菩萨：道场在九华山，职责于二佛中间（释迦灭、弥勒生期间）无佛世界教化六道众生，代行佛位，坐骑啼听。

2、佛家果位分大乘三种和小乘四种。小乘佛教：共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教：共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。

3、佛、菩萨、罗汉的说法是按照大小乘做的简单划分。如按大乘圆教之义，则把成佛路上的果位分为五十二个阶位。

2、佛菩萨罗汉金刚等级（从高到低）：佛、菩萨、罗汉佛是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。阿罗汉缺后二项，菩萨缺后一项，只有佛才三项俱全。

3、佛教跟道教是不一样的，虽然佛经里面没有说仙这个字，但是我们可以来讨论这个问题，佛教佛是最高果位。然后是菩萨再是罗汉。佛也有级别，像阿弥陀佛就是辟支佛级别就是最高佛。菩萨有十地菩萨，八地菩萨，初地菩萨。

4、罗汉、菩萨、佛陀是不同的果位，罗汉有4果，达到阿罗汉果位就是了脱生死，不入轮回。小乘修成罗汉果位，只求度己，不讲普度。

1、如果简单分的话，可说有3种果位，从低到高依次是：阿罗汉、菩萨、佛。如果细分的话：小乘佛法有4个果位，从低到高依次是：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。

2、佛、菩萨、罗汉的说法是按照大小乘做的简单划分。如按大乘圆教之义，则把成佛路上的果位分为五十二个阶位。

3、普贤菩萨：道场在峨眉山，具有候补佛的资格，职责在把佛教加以普及，遍及到一切所在，坐骑白象。地藏菩萨：道场在九华山，职责于二佛中间（释迦灭、弥勒生期间）无佛世界教化六道众生，代行佛位，坐骑啼听。

1、阿罗汉果位是佛教修行中的最高果位，是修行者通过修行而达到的最高境界。因此，修行者应该坚持不懈地修行，不断克服各种困难和挑战，最终达到阿罗汉果位。

3、小乘佛教中的最高果位是阿罗汉，小乘佛教中的圣者不求成佛，只求能够进入涅的境界，然后在涅中安住，不再去度化众生，所以不能够称为菩萨，也不能够成佛。

4、梵语的音译，即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位，佛果；也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。罗汉是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。

5、佛教的阿罗汉是最高果位，南传佛教中，佛也是阿罗汉，所以阿罗汉是所能证得最高果位。菩萨仅仅是个称呼，而佛是一个特殊的阿罗汉。大乘佛教的话，阿罗汉是一个果位，但是在阿罗汉之上，还有菩萨和佛果比他高。

6、罗汉，是阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。阿罗汉是小乘佛教的最高果位，仅五蕴断尽，不再生死，为小乘佛教修行的最高果位。归元寺，位于湖北省武汉市汉阳区翠微路24号，是武汉市规模最大、历史最悠久的佛教丛林之一。

筑基、开光、辟谷、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘期十一个境界。在传统的修道作品的修真体系中，凡人在成仙之前所要历经的境界由低到高分别为：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个境界。

分后天灵宝、先天灵宝）、上古灵宝（上古遗留的古宝）、玄天灵宝（上界遗落下界的玄宝）。

等级划分：三千大世界。炼气境：气劲、气芒、气罡。真元境：凝元、凝真、凝罡。结丹境：虚丹、实丹、金丹。培胎境：元胎、元婴、元神。化神境：凝神、炼神、分神。渡虚境：炼虚、洞虚、渡虚。

修炼等级：淬体-聚灵-地灵-天灵-阴阳-涅槃-武皇(每境分九重)-帝尊(天地之力）-天帝(一方世界之力/六劫以上帝尊）-天尊（三千世界之力/某一道修炼至最高境界如：剑道）。

佛、菩萨、罗汉的说法是按照大小乘做的简单划分。如按大乘圆教之义，则把成佛路上的果位分为五十二个阶位。

若按《楞严经》来讲，则分60位渐次，是分的比较详细的。一般都是讲52位，但楞严经乃分60位，所以如果拿楞严经60位来讲，应该是最完整的了。

如果简单分的话，可说有3种果位，从低到高依次是：阿罗汉、菩萨、佛。如果细分的话：小乘佛法有4个果位，从低到高依次是：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。

佛菩萨罗汉金刚等级（从高到低）：佛、菩萨、罗汉佛是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。阿罗汉缺后二项，菩萨缺后一项，只有佛才三项俱全。

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