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佛教四样式中国美术史(佛教绘画四家样)

学佛百科2023-09-06126

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1、魏晋南北朝的佛教造像艺术不断进步，形式上更是丰富多彩。佛教造像种类十分繁多，有金像、铜像、雕像、夹纻像、结珠像、织珠像、绣像、织成像、塑像等，其中雕像包括木雕、玉雕、石雕、牙雕等像。

2、中国佛教美术的四大楷模是：吴道子、周家样、曹家样、张僧繇。早在梁代，张僧繇即以善画佛像名世。他独出心裁，创立了“张家样”，佛像的中国化，从此有了很好的发展。其子善果和儒童也善画，并擅佛画，能传其业。

3、与西方绘画一样，中国画最先成熟的是人物画，而工笔人物又是人物画的原始形态。以工整细致，线条优美为特点。我在4年学习过程中，对工笔画产生了浓厚的兴趣，尤其喜欢工笔人物画。

4、在佛教初萌的魏晋南北朝，佛教美术集中体现于佛教石窟艺术之中。新疆克孜尔千佛洞早中期的壁画题材多为佛本生故事。画面构图简洁明快、类似铁线描勾勒的轮廓严谨而生动，画面中人物多为半裸。

5、西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。

6、唐朝的佛教绘画主要是“经变画”。所谓“经变画”，就是把佛经的文字内容用绘画形象很直观地表达出来，主要描绘佛经所记载的佛国天堂净土的景象。

1、夏荆山，1923年出生于山东，祖籍寿光市稻田镇官路村，字光桦，楠竹居士，美籍华人，著名爱国华侨，海内外知名的佛教善信檀越，佛教绘画艺术家和传统文化的积极传播者。

2、戴逵戴逵（326－396 ），东晋著名美术家、音乐家。字安道，谯郡铚县（今安徽濉溪）人，居会稽剡县（今浙江绍兴附近）。他是顾恺之时代另一有名画家，南渡的北方士族。晚年长期住在会稽一带。

3、中国美学四大家是王国维，蔡元培，宗白华，朱光潜。

4、张彦远认为以前的佛像“以形制古朴，未足赡敬，后晋明帝、卫协，皆善画像，未尽其妙。洎戴氏父子皆善丹青。又崇释氏，范金赋采，动有楷模。”至此以后，由于不同艺术家的创造，有着更多的样式、风格的出现。

中国佛教美术的四大楷模是：吴道子、周家样、曹家样、张僧繇。早在梁代，张僧繇即以善画佛像名世。他独出心裁，创立了“张家样”，佛像的中国化，从此有了很好的发展。其子善果和儒童也善画，并擅佛画，能传其业。

曹仲达的“曹衣出水”式的“曹家样”，是西域风格下的第一次“汉化”结果；张僧繇的带有凹凸感的“张家样”则是“天竺画法”的进一步“汉化”，但两者都没有在“神”的方面“汉化”。

我国佛教艺术的表现形式种类繁多：寺塔、石窟、佛画、藏经、版刻、金石文物、佛教文学（变文、宝卷等）等都属于佛教艺术。佛教艺术随佛教的诞生而产生，其主要构成形式为寺院艺术和石窟艺术。

从中国的佛教美术看，其题材可分为13类：① 佛像：佛是佛教徒对其教主释迦牟尼的尊称。但因为佛教认为时间是无始无终的，空间是无边无际的，所以在一定的时间和空间内，都有一佛主持教化，于是便有无数的佛。

画面色彩丰富，人物肌肤部分的渲染富有质感和体积感，所用颜色以蓝、白、绿、赭、灰等为主调，图中配以散花装饰，十分精彩。这些绘画风格被成为“龟兹风格”。北朝时期的敦煌壁画壁画，以佛本生故事为主。

彩塑艺术彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多采，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。最高35米，最小仅2厘米右(善业泥木石像)，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。

特点：继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，同时吸收了佛教艺术的优点。

中国人物画画的“四家样”级各自的风格如下：曹仲达擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。由于其与中原的生活文化背景相差甚大，故其绘画风格与技法在中原看来明显带有异域格调。

“清六家”中王时敏、王鉴、王翚。王原祁四人的合称。他们之间有师友或亲属关系，在绘画风尚和艺术思想上，直接或间接受董其昌影响。技法功力较深，画风崇尚摹古，不少作品趁于程式化。王时敏 (1592-1680)明末清初画家。

他们继承和发展了崇尚笔墨意趣的元代（公元1279——公元1368年）绘画传统，中间以突出的沈周、文徵明、唐寅、仇英四人最出名，他们新颖的绘画风格和杰出的艺术成就闻名画坛。后人将他们称为“吴门四家”。

元四家以他们各自的创新风格和简练超脱的艺术手法，把中国山水画发展到了一个新阶段，代表了这一时期山水画发展的主流。元代人物画远不如山水、花鸟画兴盛。

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