佛教里的色(佛学里的色)
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佛家所说的空与色分别代表什么?
空色：指视觉感知现象——无色与有色（晴空和彩虹，白色和彩色），即对事物认知的辩证统一观念——空中摄有，有内存空；色即是空，空即是色。和中国的阴阳辩证学说相通。
佛学常见词汇，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。补充解释：色，外在、表面、现象。色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空。
色 指物质世界，即色界。空 指变化，没有固定、没有停止、总在变化、即为着空。
“空即是色，色即是空”出自于《般若波罗密多心经》，通常简称《心经》。此处“空”是指意识，“色”就是物质。由于《心经》是佛教禅宗的经典，其宣传的必然是明心见性，也就是不为外界事物所动，达到安禅的境界。
色是物质的，空就是非物质的；色是看到的，空就是就看不到的；色是听得到的，空就是听不到的；色是闻得到的，空就就是闻不到的以此类推。出处：出自大乘佛法教义之总纲《摩诃般若波罗蜜多心经》。
佛学中的色法
1、“色即是空，空即是色”中的“色”：色法在佛学里，分为有表色、无表色、极微色、极迥色。
2、佛法中说的色法与心法，即是包含了「宇宙一切万法」。然佛法中说「万法唯心」，也就是宇宙一切万法，唯是吾人现前一念心所现。
3、色法、即是在佛典中最普通所知的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的色法。这色法、是佛学中许多法中的一种法，故知除色法外，尚有其他诸法；但今唯谈色法，其余诸法，姑置不论。
4、色为物质存在的总称，与心对称。在五蕴中称为“色蕴”，在“五位百法”中称为“色法”。
5、佛家肯定不是用一个空字来否定一切事物的存在，否定了一切事物的存在，也就否定了佛本身，否定了他自己，否定了他的说教。按照佛家对色的解释，色是一切有形之物，如果色即是空，那么，空也就是一切有形之物。
6、“心法”，指一切心理现象；“色法”，指一切物质现象，除色、心二法外，还有“心所有法”、“心不相应行法”、“无为法”，称为五法。大乘说“五位百法”，小乘说“五位七十五法”。
简单解释一下:佛法中说的“色”,是什么意思
1、“色即是空，空即是色”有两层意思。第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。空色无二有两义。一，心念本空。
2、佛法中的“色”，也就是物质。佛法中的“名”，也就是精神。（具体分为4个：受想行识）。佛法中的“名色”，也就是全部的物质世界，和精神世界。也就是整个宇宙。
3、佛学常见词汇，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。补充解释：色，外在、表面、现象。色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空。
佛教的色是什么意思
1、佛教中的“色”。指一切有形象和占用空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色。
2、“色即是空，空即是色”有两层意思。第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。空色无二有两义。一，心念本空。
3、佛家对色的解释是色即是空，空即是色。意思是指表面看上去的事物的现象为没有形式的，没有形式的也就是色。
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