佛教不生气就是大智慧(佛家不生气的法门)

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• 1、佛教徒为什么能不生气?
• 2、佛教讲得大智慧,指的是什么
• 3、50条关于生气火冒三丈的说说,不生气,其实是放过自己
• 4、关于心境与智慧的佛家经典禅语
• 5、请问佛学里大智慧是指什么?
• 6、...诸法空相,不生不灭。在佛教中,到底什么是法,什么是智慧?_百度...

佛教徒为什么能不生气?

真的学成了，就不发脾气了，因为学佛成功，就成佛了，佛是不会生气发火的。另外有个情况，就是因为当时的条件，发火可以办好事，或者帮到人觉悟，佛就会装发火，等于演员表演，只是选择一个办事的方式，其实自己不生气的。

引发我们每个人喜怒哀乐的原因是什么呢？让自己顺心了，就高兴；违背了自己的意愿或有人侵犯了自己的权益，就生气···这都是我执在作怪。

因为佛经能平息贪、嗔、痴，其中的嗔就包含了生气。佛经的作用是让你不偏离正道，以后多看有好处。

佛教讲忍辱：有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑.村庄外，住著一只又大又危险的毒蛇。它咬死了一个村里的人，并且用毒液伤了很多村民。

由于习性使然，日常还会不自觉生嗔念（生气）。实际上，贪嗔痴是互相联系的，如果没有贪念，心里没有迷惑，人也不会生嗔心。所以贪嗔痴三毒是一个东西。

佛教讲得大智慧,指的是什么

佛教中的大智慧，既不是通常所说的“IQ”高；也不是全指通常所说的“EQ”高。通俗点说，佛教中的大智慧，是最根本的智慧，佛教中叫“般若”，许多学佛的人都能够念这句话：“般若无知，无所不知。

佛教之大智慧，是出世间的智慧，指对第一义的了彻通达，即大般若(为了区别于世间智慧，而用“般若”；为了区别于小乘的只证得“五蕴皆空”，而特别用“大”强调)。也就是说，是证得真心本性。

大智慧是梵语“般若”（音bo-re）的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。

50条关于生气火冒三丈的说说,不生气,其实是放过自己

没有谁能左右你的情绪，只有你自己不放过自己，不要再熬夜了，谁心里没有故事，只是有人学会了控制。 脾气总是易燃易爆炸凡事平和一点，视野开阔一点放过别人，也放过自己。

是的，放过别人就是放过自己，对自己好一点，没有必要为难自己的 不能承受的时候，你就接受吧，接受现实的安排，沉淀困苦，放过自己。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。

善待自己，不为工作事操心，不过分在意别人看法，把莫生气挂在脑门上。 莫生气，莫生气，别人生气我不气。气坏身子又何必，我若气死谁如意。 每天对自己说无数遍：莫生气，格局大一点才是真男人。

不生气就是放过自己 3月30日，57岁的李先生（化名）跟同事因为工作上的分歧大吵了一架。因为太生气了，李先生一度感觉到胸口疼痛发闷，浑身抖个不停。

关于心境与智慧的佛家经典禅语

1、来者要惜，去者要放。人生是1场旅行，不是所有人都会去同1个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。

2、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——源自：《八佛名号经》 1 憎恨别人对自己是一种很大的损失。 佛家智慧禅语经典(二) 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

3、能开启智慧，美化生活，都是善法。3 【天天禅语】生活清淡淡，自然平安。3 佛界众生界，一界无别界。

4、走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。 立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。

请问佛学里大智慧是指什么?

1、佛教之大智慧，是出世间的智慧，指对第一义的了彻通达，即大般若(为了区别于世间智慧，而用“般若”；为了区别于小乘的只证得“五蕴皆空”，而特别用“大”强调)。也就是说，是证得真心本性。

2、佛教中的大智慧，既不是通常所说的“IQ”高；也不是全指通常所说的“EQ”高。通俗点说，佛教中的大智慧，是最根本的智慧，佛教中叫“般若”，许多学佛的人都能够念这句话：“般若无知，无所不知。

3、大智慧是梵语“般若”（音bo-re）的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。

4、大智慧是梵语“般若”（音bo-re）的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。

...诸法空相,不生不灭。在佛教中,到底什么是法,什么是智慧?_百度...

心经说：诸法空相，不生不灭。这一句应该是指的如如不动之佛心自性之体。而之前的色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，亦是无二之佛心境界。一切的法，皆是依体而幻现的，是因缘的产物。

出自摩诃般若波罗蜜多心经，意思是：凡是相对而有的法，包括是非、顺逆、得失、美丑、憎爱，都是虚无缥缈、虚妄不实的，我们万万不要一味地去追逐、执取，否则只是枉费心机而已。

所有的方法、变化、规则、规律、状态、。。都称作法。而一切法本质即是空。色、声、香、味、触、法，这六尘对应于你的六根： 眼、耳、鼻、舌、身、意。

舍利子：色之表象离不开空之本质，而这本质离不开表象，它们不是两件对立的事物。色本来就是空，而空也就是色身的本来面目。感受、动机、判断的精神 现象与空相同，这与物质现象之色与空的等同是一样的道理。

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