佛教孝道感悟(佛学孝道)
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释迦摩尼佛说:因我慈孝,故今世成佛,对父母慈孝到底有多重要?
1、因为为父母做的，所以父母就得这个功德利益。作用力反作用力，再加上我们孝心，所以功德利益能量非常强大，这就是为什么施面粥能够治愈病痛的原因之一，也是加持身体强健获得财富的非常好的方法。
2、慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。(释迦牟尼佛说心地观经) 若人慈孝父母者，必有增益，则无衰耗。(中阿含经) 世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。
3、释迦牟尼说：假如有人左肩荷父，右肩荷母，行万里路也不能报答父母养育之恩；假如有人剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨尽情抒写父母的养育之恩，也不能书尽。《劝孝歌》中有话：慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
4、因此孝的意义，并不限于对今生今世父母的孝思。当然爱由亲始，对于父母的孝顺是人子最基本的伦常纲纪。《大集经》上说：“世若无佛，善事父母，即是事佛。
5、七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
6、孝是天道的要求。基督教摩西十诫这要求的是人要孝顺父母。所以人道就必须孝顺，如果不孝顺的人无法投人。当然，非要从理论上来论述，孝产生于仁。因仁而孝。所以以前经常说慈孝，慈孝，就是这个原因。
请问佛教如何能对婆婆心一起孝心
1、从佛经上对孝道的赞叹、强调，可以确定佛教对孝道思想的重视，只是佛教的孝顺观有别于儒家的注重在家的、世间的孝行完成，佛教主张孝道更应该是出家的、出世的孝心普遍。《梵网经》上说：“孝名为戒，亦名制止。
2、当然要孝顺婆婆，婆婆也是妈，婆婆对丈夫有养育之恩，没有婆婆就没有丈夫。
3、正因为你发了真修行的心，所以佛菩萨很欢喜，很欣赏你，看着时节因缘成熟了，于是便借着生活这位大禅师的巨手，给你来了个“德山棒，临济喝”，给你设下一道大“无门关”――但看你透得过、透不过了。
4、陪婆婆聊天 在平时可以多陪婆婆聊天，唠一些家常，这样婆婆不会感到那么烦闷；也可以跟婆婆一起看电视剧，陪她一起讨论剧情，这样婆婆会感到非常开心的。
5、夸赞婆婆，所谓伸手不打笑脸人，在婆婆面前不要吝啬我们夸赞的言语，女人喜欢被夸，像婆婆这样为家里操劳一辈子的女人更需要被夸。
6、最好的孝就是做最好的自己，别让父母担心。事业有成，家庭和睦，生儿育女让父母放心，就是孝顺。不和老人住一起，怎样做到尽孝呢？敬爱父母。多陪伴，在精神上多关心。
孝顺与学佛
「不孝有三，无后为大」（《孟子》），虽不是儒家的主要思想，然而，直到现代，仍有一些偏激的儒家学者，批评佛教是反孝的宗教。
都很好，既要孝敬父母，也抽时间到寺院做义工，修习佛法。一般来说，这两个事情可以同时做，不必二选一。因为孝敬父母也是修行，佛陀在很多佛经中都讲到了孝敬父母的重要性。
若人出家，令其父母获得可以无数次投胎天人的福报，远离恶趣，自然是大孝 奉养父母，令父母此生含笑而终，是孝顺 供养父母功德，令父母无数世生活幸福，更是孝顺 。
要奉事师长，除了感恩成长过程中的老师以外，学佛人，更应该知道感恩引导自己学佛、传授佛法的师父。应常亲近、供养三宝，恭敬法师，听经闻法，以培养对佛法的信心与正知见。除了事上供养之外，最主要的是“如说而行”。
但是父母虽然期望儿女成才，但是看到儿女承欢膝下这才是天伦之乐。而且在父母身边也不意味着不能飞黄腾达出人头地。当然了，在父母身边尽孝的同时如能够导引父母学佛念佛这就更加好了。这才是真孝子。
佛教一直提倡孝道,那么对于恶毒的长辈如何处理?
也就是说佛菩萨在人间就想到一点：心要净，意要明，要救度所有的众生。讲到底，人的答案是“为了自己”，那么你就会继续六道轮回；而佛的答案是“要救度众生”，所以他才能成为佛。
如果父母对子女很好，那么子女的孝顺是容易做到的，所谓人之常情。
答案是佛教对于孝道同样十分重视，佛教的回向偈中有“上报四重恩，下济三途苦”一句，“上报四重恩”分别是指报国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩。
佛家之孝与儒家之孝
儒家讲「孝为至道」，至德要道。而佛说的戒律，最终归结到一个字就是孝。「孝为至道之法，孝名为戒，孝为制止。」至道之法就是无上正等正觉之法，阿耨多罗三藐三菩提之法。孝就是阿耨多罗三藐三菩提之法。
墨家的思想并不了解很多，但是兼爱、非攻这些词却是墨家的代表意思，因此孝的观念和功能已经被融会在兼爱的思想之中，所以孟子等攻击墨家说，兼爱是无父无君之说。但真正的墨家，应该是很有舍小我求大我的气概吧。
墨子认为 ，“孝”不仅仅限于爱自己的双亲和长上 ， 还应包括爱民利众之意 ，“亲贫 ， 则从事乎富之； 人民寡 ， 则从事乎众之； 众乱 ， 则从事乎治之”。
儒家孝道分为三个层次：大孝尊亲、其次弗辱、其下能养。就是说最大的孝顺就是光宗耀祖，显要门庭，其次是不要做有辱父母、祖先名声的事，最下等是能赡养父母。
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