戴佛珠的藏娃（藏式佛珠挂环）

藏民带的佛珠是什么材质的

戴佛珠一般是不太计较材质的。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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藏民回流骨珠是什么？

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为什么藏民的老珠子都很沧桑有味道？

我为珠狂

2018-10-25

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说起西藏老佛珠，首先想起的就是藏人身上佩戴的层层叠叠的珠串，那都是藏民们祖祖辈辈流传下来的东西，不只本身的价值，其中蕴含的意义也是深远的。

加上藏传佛教赋予佛珠的神秘意义，经过长年经咒加持，早已生成油润的包浆，圆滑细腻，手感极佳，并且古朴耐看，内在价值远远高于新佛珠，所以深受玩友们的喜爱。



藏区老佛珠源远流长，但是所用材料大多来自中国藏区之外、印度等。老佛珠的种类大致可分为木籽类、宝石类、骨贝类，具体种类就像天上的星星数也数不清，以下列举一些常见的老佛珠：

1、凤眼菩提

这是西藏藏传佛教最重要的法器之一，每一粒上均有类似“凤眼”的自然图形，象征祥瑞、博爱、悲悯、觉悟、智慧。





2、枣核

酷似“凤眼”，并非菩提子，尺寸比一般的凤眼菩提小，很适合盘玩也很漂亮。





经过染色的黑色：



3、柏香子

硬度高不易盘玩，又因其表面凸凹不平、大小形状不定，所以新籽极为难看，但是包浆后的柏香子漂亮古朴，韵味十足。



4、金刚菩提

这种数籽特别大，非常坚韧，弟子们穿起来用以念佛，因此把它取名金刚菩提子。



5、星月

老星月菩提佛珠，酥透油润的表面会出现丰富的裂纹，犹如瓷器釉层中美丽的冰炸开片，佛珠表面更会变为金珀般的半透明状，润泽奇绝。



老星月片珠比较少见：



经过染色的“朱砂供”老星月：



7、蜜蜡

蜜蜡材质珍贵，质地较软，必须十分爱惜，是藏族人配饰中不可缺少的一种。



8、琉璃

琉璃虽然价值不是最高的，但在古代有很高地位，颜色多种多样。





9、灵骨

青藏高原牛羊数量众多，因此骨质佛珠是少见的几种本地原产佛珠之一

可可西里中藏族姑娘央金送给记者佛珠在西藏有特殊含义吗？

可可西里里头的藏民基本上都属于青海藏族。

藏族取名习惯上只称名字，贵族于名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛经；房名是世袭庄园的称号，没有血缘意义。

“央金”是藏传佛教中一位仙女的名字，藏族有许多女孩叫“央金”。

“央金”和“央金玛” 藏语：有‘吉祥’、‘美好祝福’、‘女神’、‘妙音天女’、‘妙音女神’等意思。

送佛珠给记者，在藏族送佛珠意味着友好，祝福。没有什么非常特别的意义。在片中，这个镜头不过想表达以记者为代表的人赢得了藏族同胞的尊敬，友谊与祝福。

除此以外，没有特别特殊的意思。

在藏区，递刀子时不能将刀尖对准别人，否则会被视以敌意，或不敬，因此刀子对着自己。这也是大多数国家的礼仪习惯，包括我国。

婚后不同的藏区有不同的表示，但没有类似结婚戒指的象征，一般就是服装上和头饰上的不同。婚戒也是国外传来的习俗。

基本上藏民吃许多藏餐都是用手抓。这是食物本身的限制。传吃只是特定条件下的行为，不为什么，方便。

霹雳布袋中是否有个戴着佛珠的小孩？有的话叫什么名字？

你说的是西佛国小活佛“梵刹伽蓝”吧

西佛国小活佛，於天藏山转世，具有大慈悲精神之佛子，治理西佛国、统辖鎏法天宫，是一位政教合一的领袖。曾东行中原超渡受尽嗜血苦难之人，并指点素续缘留意三十年后的圣行者一事，嘱付素续缘将嗜血年纪交给圣行者，有意为灭绝希望的世界留下一点光明。又感化金妍华妃、九幽，解放嵩马．狄，协助素还真重生，以智慧、佛法，一一解决问题。

时值邪之子即将出世，小活佛唯恐邪兵卫产生浩劫，於是施用大日曼陀罗欲为柳湘音与肚中邪之子洗涤邪气，虽遭邪婴意识破坏，但心存仁爱之下仍放蜀道行父女离开西佛国。之后邪之子现世，为夺取邪兵卫，假意进入鎏法天宫参拜学佛，后与梵刹伽蓝二分邪兵卫，并练成邪帝绝学，但这一切皆陷入梵刹伽蓝的布局当中。最后，为了开创全新的未来，小活佛与佛剑分说并肩而行，合力阻止邪兵卫，扭转天意。

称号：小活佛·梵刹伽蓝 ,佛子

诗号: 藏识本非染,清净无暇秽;长时积福智,喻若净月轮。

身份：鎏法天宫活佛

初登场：霹雳九皇座 第49集

退场：霹雳劫之末世录 第20集(被佛剑分说以佛牒断首，化消邪兵卫之力) 来自：西佛国

朋友：佛剑分说、剑子仙迹、净琉璃

组织门派：鎏法天宫

随从：狄

部属：沙呵七相、耶赖八识、金妍华妃、莫松罕

武学：悉昙无量‧无量圣华‧圣华净、千灾万劫悲佛渡、卍法如一、莲花大士印

其他记录：

语言三十年后的灭绝世界：

嗜血劫印灭天光，晦暗久远诸英亡，

时空门启转天命，翠环山下圣者行。

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