佛珠96颗能佩戴吗(一串佛珠96颗行不)

96颗佛珠吉利么 加上一颗大的是97颗 求高人解答

一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]

一千零八十颗

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信：

1．信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]

十住：

1．初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]

十行：

1．欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]

十回向：

1．救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]

十地：

1．欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]

四善根：

指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]

四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]

三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]

九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]

二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]

十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

1、使众生返照自性，获得解脱；

2．使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

3．使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

4．使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；

5．使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

6．菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

7．使众生不受虚妄声尘系缚；

8．使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

9．使性多婬者，不生色念；

10．使怀忿记恨之人不生瞋恚；

11．使一切昏钝无善心之人远离痴闇；

12．使无子众生，欲求男者，令得生男；

13．使无子众生，欲求女者，即得生女；

14．使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

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108颗佛珠太长了，96颗刚好，96颗可以么？

单纯自己带着作为饰物多少颗都没关系，一般缠在手腕上三圈就可以了。多余的可以去掉。其实佛珠的作用就是计数念佛号的工具。通过拨动佛珠起到摄心的作用。

菩提子一串96粒

作为装饰几颗无所谓，作为念珠有讲究：

一、念珠按品级划分，念珠可分四品：

1．最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在大法会中作为装饰品，此外极少人使用。

2．上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。

3．中品为五十四粒。

4．下品为二十七粒。

二、按粒数划分，念珠可分为十种：

(1)、一千零八十粒：

(2)、一百零八粒：

(3)、五十四粒

(4)、四十二粒：

(5)、三十六粒；

(6)、三十三粒；

(7)、二十七粒：

(8)、二十一粒；

(9)、十八粒；

(10)、十四粒。

三、念珠不同的粒数，又有其代表的意义：

1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。

十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：

①．地狱界：②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界：⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，

后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。

2．一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。

三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。

百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，

狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，

无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。

一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。

是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：

又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、

一百零八种烦恼又称一百零八种结业。

也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，

边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，

戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。

一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。

宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，

大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。

3．五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。

4．四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。

5．三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。

6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的

三十三种化身，或表示三十三天。

7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的"十八有学"和第四果阿罗汉的"九无学"。

8．二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。

9．十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。

10．十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的十四忍。

四、念珠结构分为两大类：

l、单组念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。

2．复组念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠(又称为数取)，弟子珠(又称为记子)，记子留，或一些饰物。母珠通常只有一粒，也有两粒的。唐蜜修法的念珠为两粒母珠，代表自度度他。

一百零八颗的，和五十四颗的念珠，每二十七粒用一隔珠：二十七粒的每九粒用一隔珠：十八粒的每六粒用一隔珠。

弟予珠一般体积较小，有十粒或二十粒．系串在母珠前另一端．以十粒为一小串的，表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种波罗密。弟子珠也可用来记数之用，每念一串珠，拨一粒弟子珠。

脖串可96珠吗

可以

佛珠,有108颗、54颗、18颗等多种,是佛教徒念佛时计诵经次数的串珠。

菩提子佛珠手链有96颗珠的吗菩提手链就96颗能佩戴吗

你好，按照佛学原理，菩提子佛珠以108颗为佳，或54颗也可，这是佛教正统的配置，当然你若不信佛，也可以随意增减搭配。

我在集市上感会请了一串佛珠八十五颗可以带吗？

能带。珠串，包括手串，项串，都是念珠串，也是诵经记数的工具，数字，只是人们习惯的设计，并不是定制。而且，现在的珠串已经是人们的装饰品了，也就没有严格的定律了。

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