善导大师的修行方法(善导大师著作)

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• 1、念佛懈怠的人看看善导大师如何修行
• 2、如何理解善导大师二行二业思想的真实内涵
• 3、诸佛所以兴出世,唯说弥陀本愿海是善道大师说吗?
• 4、莲宗二祖善导大师画传
• 5、善导大师两种的深信
• 6、善导大师对日常功课的建议?

念佛懈怠的人看看善导大师如何修行

1、您好，建议您好好看看佟爱国老师开示《妙音居士学念佛》、《如何念佛调息与真干》，对您提升念佛功夫有很大帮助，阿弥陀佛。

2、善导大师观其根性，不以特别手段折服，他是不会信服，于是当即在座上庄严发愿道：「依照佛经，世尊所说之念佛往生西方的法门，善恶众生但能上到一辈子地念佛，下到七天、一天，乃至十念、一念地念佛，必定得以往生西方净土。

3、每天早晚打坐15-30分钟（打坐若不懂，我另外再教）；这是培养自己的清净心；尝试把“五戒十善”运用到生活中（这个要展开就多了）。

如何理解善导大师二行二业思想的真实内涵

阿弥陀佛不论我们有清净心还是没有清净心，只要我们念念不舍，只要行住坐卧称念他的名号，就是正定之业，决定往生，很容易，都做得来。唯有称念弥陀名号，顺彼佛的本愿，所以才叫正定之业。

那这两种深信也是善导大师透过他自己建立信心的心路历程，表达了一切净业行人带有普遍性的信心建立的这种模式。首先深信自己，先解剖自己，我现在的业报身，是罪恶生死凡夫。一定要知道自己身份，吃几碗饭的。

就是因为都是杂修杂行所以不能往生。所以您的同修们劝您加诵《地藏经》本是一片好心，但是好心不一定都办成好事。他们不懂净土法门教理，教义。如果他们知道善导大师的净土思想就不会给您提这个建议了。

实在讲就是机跟缘，机缘成熟了，用现在话讲就是机会，实实在在遇到良好的机缘，这就是一时。《弥陀经》所讲的不可以少善根、福德、因缘，得生彼国，一时就是因缘，就是机会，我们真正遇到了。

善导大师的净土学说，主要体现在他提出的阿弥陀佛是报身佛，弥陀净土是报土，而凡夫之辈了凡即可得生报土的这些理论上。

诸佛所以兴出世,唯说弥陀本愿海是善道大师说吗?

1、是的，诸佛所以兴出世，其根本目的是为了救度众生。弥陀本愿经是善导大师所传授、弘扬的经典之一，它着重强调弥陀佛的慈悲和智慧，以及念佛的重要性。

2、弥陀已成佛，是故每一尊佛示现八相成道，必会于入灭前，无问自说此念佛往生一法，是故亦有人说「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」，以包括一切诸佛。

3、其实很多东西都是以讹传讹，你传我传就传错了，非大德故意欺骗我们。

4、中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：「释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。」这是说世尊为什么出兴于世，到人世间来说法，来度众生，开演种种的教化，其唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。

莲宗二祖善导大师画传

1、善导大师（公元613—681年），诞生于隋大业九年，安徽泗州（一说山东临淄）人。十岁时，于密州（今山东诸城）投明胜法师出家，起初修习三论宗著作，后来诵读修习《法华经》《维摩诘经》等经。

2、善导大师（西元613——681年）是临淄人（今山东淄博市），生于隋大业九年，少年出家，看见西方图，颇有所感，夙期往生净土，受戒之后，和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的观门是解脱生死之法。

3、首先讲清朝彭二林(际清)居士《重订西方公据》下卷当中有关往生征验的内容。 彭居士说：古代往生西方都有征相，有的在梦中得到征验，有的从冥府传来征验，有的是在定中所见。

4、那么善导大师对于净土宗，最大的一个，可以说是名片级的代表作，就是他曾经给《观无量寿经》写注释，俗称叫《观经四帖疏》，它有一个外号叫什么，叫楷定书。楷定是什么意思？就是给他定乾坤，说明正确的是什么样。

5、善导大师(西元613——681年)中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人(今山东淄博市)，生于隋大业九年，少年出家，看见西方图，颇有所感，夙期往生净土，受戒之后，和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的观门是解脱生死之法。

善导大师两种的深信

善导大师两种深信是对于观经，这种圆发三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展开了两种诠释，深信是哪两种深信？一者决定深信，自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。

——信机又信法。只有第四种才是正确的信，是机法两种深信；其余三句都不正确，甚至有假设的状态，不过通过比较解释，让我们更加知道什么是正确的机法两种深信。

一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

亦有二种：一者，决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来，常没常流转，无有出离之缘；二者，决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

阿弥陀佛化身，善导大师法语：利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除。两者决定深信：一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。

善导大师“二种决定深信”说：一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

善导大师对日常功课的建议?

1、我们很多人事情很多，做不到一天到晚一句阿弥陀佛，那最起码每天要做净土功课。这样做功课是用最好的方法让你每天都能保持有一段净土的修行，一生坚持一来，就具足了「一向专念」，往生的考试就能顺利通过。

2、所以杂行的要舍杂转入正助业，从正助业最后到正定业。最后就是念佛，念佛！善导大师苦口婆心不断教导修学净土法门要专呀，要专复专。希望您看完善导大师这段开示能专修念佛！专专指授归西路。为他破坏还如故。

3、如果是前两个，就持诵大回向陀罗尼，用咒语来达到回向的效果。如果是后面一个，就不必太过担心，用金刚诵的方法念佛诵咒，也是同时在练气功，出现腹胀感是正常的事。如果不是这三个原因，我想不出其他的了。

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