佛教文化网本课学习了佛教的道德观，从什么是道德到道德基础和依据，道德和利益的关系，道德的局限如何提升，道德在当今社会的价值五大方面深入剖析，佛教道德践行对自身获得幸福及开具佛性的关键性 及构建和谐社会的必要性
通过对此课的学习，我了解道德分人本和神本两类，而我国道德是以儒释道基础上建设的人本道德，可这道德存在两个问题：1是儒家重义轻利，无法让人在践行道德和利益取得平衡 2是人本道德根据自身需求而建立 以人为本 让人和其他生命产生对立冲突 如人与人 人与动物 人与万物
这两个问题导致了当下社会现状，是以哲学和宗教基础建设道德产生的局限导致社会现状问题
如何解决这些问题呢？践行什么样的道德可以带来健全人格，和谐社会呢？
法义告诉我们，提倡的道德必须要消除对立，不立足于局部利益道德准则，才不会有副作用，才可能平衡所有万物，也才能不具有副作用，才能究竟解决人类自身问题及社会和谐问题
佛教道德就是这样一种普世性道德，他将义和利结合，鼓励人们追求利益（包含精神和物质），也告诉人们如何追求利益（现实和究竟利益），并且通过发菩提心以智慧和慈悲去除道德局限，以一切众生为缘，不局限某个物种，道德目标是一切众生，通过发菩提心利益一切众生，以禅修实践调整心行，我们终将走向觉醒，还帮助一切众生走向觉醒，离苦得乐。
同时我们要践行佛教道德，就要从佛法因缘因果及无我空性智慧出发，了解我们每个人都是处于无名妄想我执状态，而当下的行为（身语意）决定未来你的生命状态，现在生命状态是以往行为的积累，要改善生命品质，就要内观看清世界真相，认清自我，从当下刹那刹那改变心行，时刻处于正向心理
而我们当下行为准则就是佛教道德三个层次的准则（人天乘，声闻缘，菩萨道），践行佛教道德过程就是在改变生命品质过程，要想获得良好生命品质，开具生命内在觉性智慧，就需要从当下做一个践行佛教道德的人。
下面我从【道德和利益】谈下我的感悟：
首先，在道德和利益这一章节讲到，通过改变当下行为（身语意），让心行时刻处于正向心理，即可改变生命状态品质，而道德代表正确的观念，良好的行为，健康的生活方式
道德是成就利益的因，利益是道德行为必要结果
正确的观念/良好行为/健康生活方式？？反观自身，我的许多观念都是错误的，都是画地为牢坐井观天，而良好的行为呢？不仅做不到爱语常现，还时常恶语伤人：
想起前几天爸爸打电话给我，我当时在看电影，说弟弟的药已经吃完了，现在没吃药，身体又出现抽搐症状，问我还能拿到药吗，能不能去搞点药，爸爸的话瞬间让我心行跑到负向心态，因为我在看电影我在享乐，而他的电话让我停下享乐，我觉得很烦躁，当下语气有点不耐烦起来，爸爸感受到了，我自己也内观到自己的不耐烦情绪，我尝试去控制，语气有所好转，可还是非常不慈悲，老爸已经50岁了，在当地买不到药，又不会网络购物，才找我帮帮，当父母老去，技能跟不上时代，而作为子女，却如此凉薄，不耐烦
虽然事情已经告一段落 可我内心时常想到自己的自私凉薄，而这些一时负面心理，像第二支毒箭让我这几日时刻难耐，总觉得自己不应该，自己太坏了，怎么会这么不耐烦呢，自我谴着，可见伤害别人，也会伤害到自己
当我缕清楚我其实一直有这样的习惯，沉浸在自己的事情中容易不耐烦，搞清楚自己为什么如此（爸妈也是这样的性格，对我也是非常容易不耐烦，而我对孩子也是如此，孩子也是如此对我，虽然他才4岁，可见轮回惯性的可怕）我开始慈悲自己，给自己多一点耐心，然后我也开始慈悲我都爸爸，我就给他打了个电话，关心了解他最近的近况，广西疫情情况，也关心叫他们多注意，和他讨论了下弟弟的病情，告诉他现在药没法解决，也和讨论了下解决方案。打完电话后，我都心终于没有纠结内疚了
良好的行为随喜他人功德，各位师兄的践行非常到位，反观自己，比较冷淡，感觉非常羞愧，真是有多少付出，多少慈悲，多少悲智双运，就能多少智慧生活，多少幸福欢喜
由此可见，道德行为（培植悲田和恩田），可以让我们的心安定平和，处于正向心理
而关于道德代表健康的生活方式这方面 我也是问题多多，我在吃饭一直做得不健康，我吃饭吃饱了还要继续吃，而且吃完了还喜欢吃零食水果，因为长期如此，我都腹部一直鼓鼓的，看过很多医生，中医，艾灸，按摩也是坚持果1-2年，有点效果，但是又反复，最近内观自己吃饭的习惯，才发现自己有这样的饮食习惯，去深入内观后，找到了原因，现在在学习觉照的饮食，不以内心觉得饿不饿来吃饭，而是我身体饿不饿，我的胃会告诉我答案，胃感觉快饱了我就放下筷子，就算内心很想在吃，我也不吃了，坚持一段时间，现在可以发现自己到底是饱是饿，很简单的一个问题吧，可我以前完全没觉察，完全被内心匮乏左右，通过食物满足内心的欲望，伤害了身体
从这个事情，我了解到我们的内心匮乏和妄念不仅会让我们自己看不清自己，还会伤害身体健康，更会给周围的人带来痛苦，而道德的健康生活方式可以让我们慢慢觉察，远离这些伤害
只要我们践行道德就是不断发展正向心理，我们的行为习惯会慢慢发生改变，我们的健康我们的福田我们的慈悲会慢慢增多，同时这个过程我们不仅自利到自己，也会利益慈悲到他人
佛陀曾说，众生皆有佛性，当自己在行持菩提道时，也在无声地彰显着道德的智慧与光芒，这份智慧和光芒将指引着自己和周围一切众生，一起走向生命的觉醒。
“原来，在过往前行的路上，我在独步快走，自己和自己较劲。”
这一课，导师分五个部分讲解了道德。1、何为道德？道德即善；善具安隐；善能为今生和来世带来利益。2、道德的基础：依人性建立相对的善，依良知和佛性建立相对的善；3、道德的利益：现实利益和究竟利益、道德与利益的因果关系、依因缘因果建立道德价值、佛教道德令自他和乐；4、道德建立和提升：发菩提心树立理想、以智慧和慈悲去除局限、以禅修实践调整心行；5、佛教道德在当今世界的价值：发展带来心理伦理问题，佛法智慧建立道德。结语：从我做起，从现在做起。
学完本课反观自己的过往，非常的惭愧。对道德的理解，太过狭隘，仅限于不做损人利已的事，更多需要站在道德角度去做积极努力的事，处于沉默状态。这个沉默，一部分来自于惯性，周围人都是这么处理事情的，事不关己高高挂起，一切以利益为主，往前走，向钱看，才是正经事；一部分来自惰性，效率第一，想那么多跟积极进取无关的事做什么呢？自己给自己找麻烦吗？还有一部分来自于心的丧失，作为生命机体的灵动感，已经在慢慢蜕化了。所以会有以前过往都是在独步快走，很快，但无意义无价值感无时不在。
学完本课后，我希望自己能爱人如已，待人如己；按照导师的光明指引，发菩提心树立理想、以智慧和慈悲去除局限、以禅修实践调整心行，时刻保持觉知，时刻保持精进，去及时转换自己此起彼伏的心念、觉察自己模式化了的行为，保持慈悲心去看见他人的疾苦与烦恼，看见整个社会面临的重压和痛苦，尽可能发掘自己潜在的力量，传递正向的价值观，让自己与这个无始无终的宇宙有个紧密的链接和正向的运转。 感恩法界一切众生，感恩导师！
