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大安法师：《净土宗教程》三辈往生的因行果报
总结三辈往生的因行果报，可归纳如下几项特质： 1.三辈行因：三辈往生的共同条件，均须发，一向专念阿弥陀佛。三辈往生的不同条件是：上辈生者，发心广大，出家行道，精进，。《无量寿经》汉译本出家云：“其有欲出身去家，舍妻子，绝去财色，欲来...
大安法师
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大安法师：不杀生落实在吃长素
大安法师：不杀生落实在吃长素 不杀生在佛教看来，应落实在吃长素，如果万一吃不了长素，吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五。那即便说你连花素都吃不了，很重，离开肉就下不了饭，那善巧方便，你最低限度不能在家里杀生，你就买现成的来吃。总之，一定...
大安法师：千万不要犯诽谤净土法门的罪业
现在有些凡夫说释迦牟尼佛讲、极乐世界，大概是一个方便之喻、一个化城，甚至是一种精神现象;有的甚至说净土法门就是佛教衰亡时期，向那些愚夫愚妇兜售的一张进入天国的廉价门票……诸如此类的奇谈怪论，层出不穷。 如果话说到这个份上，会让一切对...
大安法师：五祖戒禅师转世为苏东坡
五祖戒禅师投生转为苏东坡，是有验证的，不是随口说的。“五祖”就是五祖山寺，“戒禅师”就是师戒禅师，是一位很有名望的大禅师。 师戒禅师晚年时退院，不当方丈了，云游到江西高安的大愚禅师那里。他走的时候是倚杖谈笑而化，很自在。 那师戒...
大安法师：对众生要有仁爱慈悲之心
一个行人，得要有一个助人的道德情操，在家里要孝养父母，兄弟姊妹要有亲情，恭敬，朋友之间也是有一些道义上的帮助，你要把这个心发起来。 大家感觉到你学佛是很温暖的，不是你学佛就很淡的，很厌离的，我们说对这个心理上要厌离，但是我们对要有仁...
大安法师：什么是分段生死和变易生死
阿弥陀佛在因地发愿时，已把帮助超越二死考量在内，何为二死? 二死就是两种生死。一般这是通途都需要了解的常识了。第一种就是分段生死。分段生死就是我们在轮回的过程当中有一段一段的时间的这样的一个生命，那分段生死主要是在三界里面不断轮回的...
大安法师：念佛时就是往生时
诸佛如来是法界身,入一切心想中. 彻悟禅师在他的著作中告诉我们： “念佛时就是往生时”， “念佛时就是成佛时” 哪个人信得及？信佛的人信得及，念佛的人信得及。何以故？南无之时就是全体的归命、法界的归命，九法界同归一真，是为一心。 一心现前，...
什么是西方边地疑城？
大安法师答：念佛法门是一切世间极难信之法。九法界凭自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地大不可思议的威神愿力所致，是故我等修习念佛法门者，大多都有程度不同的怀疑，《观经》上品中生者（解第一义谛即开悟者），往生时尚存疑虑。阿弥陀佛故言：...
大安法师：打坐能治胆结石吗
问：我现在诵经与打坐同修，自打坐后我的胆结石病不疼了，请问打坐能治胆结石吗? 大安法师答：你打坐一定要调心呐!不是为打坐而打坐，就是天台讲小止观，你得调身、调息、调心，你的身、心、呼吸与道相应。比如你在那里念佛，念佛是指自己的心与这...
大安法师：都摄六根净念相继是什么意思
问：《大势至菩萨圆通章》说，都摄六根，净念相继，请开示其意义。 大安法师答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通，七大的排列是： 地、水、火、风、空、见、识，这个根大就是见大，吾人的心性...