2023-02-28学佛网阅读(13)评论(0)

　　不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。如来金口无虚语，历历明文尚具存。——省庵大师《劝修净土诗》 　　一个人从初发心到圆成佛果，一般从通途来说，要经过三大阿僧祇劫的福德、修行。 　　但如果你能够修行念佛法门，以信愿感通佛力，把阿弥陀佛的转为自...

2023-02-28学佛网阅读(16)评论(0)

　　净业行人的愿往生心，乃浊世淤泥中伸展出的正觉莲华，洁净希有。非大智大勇，难以具足如此愿心。这种愿心具化为厌离行与欣求行。是故净宗愿门的本质内涵，即是厌离娑婆、欣求极乐。 　　然对凡惑来说，厌欣心的生起殊为不易。善导大师敏锐见到：“娑婆虽...

2023-02-28学佛网阅读(13)评论(0)

　　佛能度一切，但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘?就是他没有信心，他不信，那用这个来，用没有信心来比况这个命尽，命数到了，这可谓登峰造极的比喻。你不信就死了。所以这个信心就极为重要。信最终表现在一念，实际上为什么信心乃...

2023-02-28学佛网阅读(13)评论(0)

恶业感召地狱境界 　　烧炙大地狱有十六小狱，周匝围绕。何故名为烧炙大地狱，尔时狱卒将诸罪人置铁城中，其城火然内外俱赤，烧炙罪人皮肉燋烂，苦痛辛酸，万毒并至，余罪未毕故使不死，故名烧炙地狱。 ——《长阿含经·地狱品》 　　地狱是从哪来的？不是...

2023-02-28学佛网阅读(13)评论(0)

　　今汝等虽求往生，若发愿不切，如入海而不获宝珠，徒劳无益也。 　　——觉明妙行菩萨说《西方确指》 　　现在汝等虽然也有一定的信心，也有求往生的心，但是这里一定要注意，如果你求往生的愿不恳切的话，那就好像入大海而没有获得海底的宝珠，徒劳无益...

2023-02-28学佛网阅读(15)评论(0)

　　蕅益大师(公元1599—1655年)，名智旭，号西有，别号八不道人(自云：古者有儒有禅有律有教，道人既蹴然不敢;今亦有儒有禅有律有教，道人又艴然不屑。故名八不也)。俗姓钟，江苏吴县人。父亲十年持念大悲咒以祈子，母亲金氏梦观音菩萨抱儿授之...

2023-02-28学佛网阅读(12)评论(0)

大学生甲：作为一名大二的学生，我对自己的大学生活很不满意，学习不上进，整天生活很颓废，感觉每天都过得很后悔。我知道这样不对，也打算改变，可我总是发现行与心不一，十分无奈。特此想请教您，我该如何静下心来摆脱颓废？ 大安法师： 大学四年是人一生...

2023-02-28学佛网阅读(16)评论(0)

　　往生净土的三资粮就是信、愿、行。 　　首先，这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就劝与会大众应求往生以发愿，再开示执持名号以立行。尤其谈到这个愿的重要性...

2023-02-28学佛网阅读(21)评论(0)

　　大安法师 　　“无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不名真行。今全由信愿称名，故信、愿、行三，声声圆具。所以名多善根福德。” 　　如果你没有愿，没有执持名号的行，你就不能说你有真信。这个概念界定对我们很重要。你说，你怎么表达你的信?你...

2023-02-28学佛网阅读(14)评论(0)

　　宋代有个荆王夫人也是站着“走”的，有人神游极乐世界，还看到极乐世界有她一朵很大的莲华。这些盛况现前，使在场的见闻，激发了念佛求往生的。 　　所以给我们提供一个临终助念的最奇妙、最安乐的临终关怀。 　　现在看众生临命终时真的是很苦啊!特别...