2023-02-28学佛网阅读(13)评论(0)

　　大悲悯念末法为作津梁者：佛成道时，已当浊世;况今末法，正入斗争，转展陵夷。后之又后，皆赖此经神力，救拔余生。岂非至极悲心，预垂济度! 　　略而计之，大悲有三：一者佛在世时，怜此五浊，说难信法，是为第一重大悲悯念;二者佛灭度后，福慧日浅，...

2023-02-28学佛网阅读(16)评论(0)

　　在我们这个世间，有很多比丘往生者是属于中品往生的，我们来举一个，宋代有位比丘叫法持，他相信，修净土忏都修了三年，曾经燃两个指，燃指供佛。那么他受过比丘戒，然而他还增受戒法，就是讲加法，再重新受一次，说明他是对戒律的尊重。 　　因为比丘通...

2023-02-28学佛网阅读(18)评论(0)

　　天亲菩萨在作《往生论》的时候，谈到一切十方的，包括菩萨，如果满足往生西方净土一愿，就等于满足一切大愿。我们的愿很多，但是在这个世间不一定能实施，但只要抓住一个愿，就卯足劲来专志实现这个愿。只要往生到极乐世界这一愿成就了，到了极乐世界，阿...

2023-02-28学佛网阅读(13)评论(0)

　　释迦牟尼佛是我们教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主，这两尊佛都是在无央数劫以前发了大誓愿度脱的。 　　在《悲华经》里面看到，释迦牟尼佛做因地宝海梵志的时候，发五百大愿。就是要在娑婆世界五浊恶世人寿百岁的时候，示现作佛，来救度我们这些苦难的众...

2023-02-28学佛网阅读(13)评论(0)

作为一个菩萨，他不应该这样（贪欲），所以他要“常念知足”。为什么要知足？因为多欲不知足的人，他直接是障碍的。庄子他有一句话，叫做“嗜欲深者天机浅”，好像是这句话。就是一个人的欲望很高，他的天机，他的智慧的心就会浅。我们看这个世间，你只要观察...

2023-02-28学佛网阅读(11)评论(0)

　　如果有求来生人天福报的心，就决定不能往生西方极乐世界。 　　何以故?由于你是愿求来生福报嘛!那就没有求往生西方极乐世界的愿，没有这个愿，就感通不了佛力，就不能往生。 　　虽然你今生也诵经、礼拜、修福，但生死轮回的事情并没有解决。 　　下...

2023-02-28学佛网阅读(11)评论(0)

　　问：佛作为的信仰，到底是一种物质存在，还是一种理念? 　　答：佛作为众生所信仰的对象，可以说是一种物质性的存在，也可以说是一种精神性理念、信息层，这就涉及到佛的三身：法身、报身与应化身了。 　　法身无形无相，随众生的，佛以无碍智种种变化...

2023-02-28学佛网阅读(14)评论(0)

有六信之后才能阐明他的愿。那么有愿就能够执持名号，一心不乱。“执持名号，一心不乱”，这里特别的展示了名和德的辩证关系。名为假名，德为实德——实相的。一个假名——一个名相的符号，它跟实相的功德会有什么样的关联呢？这个名号是一般的名号吗？它不是...

2023-02-28学佛网阅读(12)评论(0)

大势至法王子，与其同伦①五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我。譬如有人，一专为忆，一人专忘。如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是...

2023-02-28学佛网阅读(19)评论(0)

居士：有人说，往生只是在人断气前，若断气后顶多生人天，并且说不要经常参加断气后的助念，阴气太重对人不利。我们助念团听了这个说法，有些师兄再也不参加助念了，并且此种情况有蔓延的迹象，请问法师对此情况应如何对待呢？ 法师：这个时代的观点是五花八...