2023-02-28学佛网阅读(12)评论(0)

《无量寿经》四十八大愿 第九讲 好，第三十二“严饰超诸天人愿”。如果我成佛的时候，从极乐世界的地面以至于到虚空，都有无量无边的“宫殿、楼观”，有不可计数的七宝池、八水，有重重无尽的七宝行树。宫殿，地面有，虚空也有。那么极乐世界所有的“一切万...

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诸位大德比丘，诸位居士同修：　　在东林祖庭，我们一道来研讨阿弥陀佛四十八大愿，是非常殊胜难得的，亦是诸位同仁宿世善根福德所致。佛经常说人生难得、佛法难闻、中国难生、净土难信，确是真实不虚的。人身之难得，释尊以盲龟值木来比喻。譬如浩瀚无际的大...

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问：弟子家中供奉的佛菩萨圣像比较多。有东林寺请来的阿弥陀佛像、一大一小两张西方圣众来迎图、西方极乐世界依正庄严图、地藏菩萨宝像、水月观音宝像、唐卡千手观音宝像等，请问这些法宝需要按顺序排列吗？家里还供有财神像，但有点受损，应该如何处理？ 大...

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　　信众：病人生前半信半疑，阿弥陀佛能带他往生西方吗?死后请法师为他三宝，他能带业往生吗? 　　法师：病人生前半信半疑，可能他就多疑少信了，他没有至诚信愿持名，是很难往生的。 　　《佛说无量寿经》里面讲的边地疑城有这么一种情况。 　　生到边...

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　　凈宗与通途法门迥异的特质在于阿弥陀佛的果觉愿力作为一种超验的存在，与生活在地球上的我等有着一种隐秘而实存的互动关联。这种关联在《佛说观无量寿佛经》中有如是的表诠：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八...

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居士：现在佛教各种知见斗争坚固，不仅是不同法门之间，就是内部，对于同一个问题，也是众说纷纭，莫衷一是，都说自己是根据经典或古德说的，这是怎么回事呢？我们该如何做呢？即使是净土宗历代祖师，对同一个问题，也有不同的判断，一般人只是说他们是圆融的...

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　　问：请介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展。 　　大安法师答：印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。晚清以后，随着国运的衰微，佛教也呈凋零之颓势。印光大师生于乱世，悲愿广大，挽狂澜于既倒，高扬儒佛共弘之幢，其一生所倡导的“敦伦尽分，...

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　　通过流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手? 　　从根源之“无明”上下手。无明灭，就变成光明、无量光、，就不会有“行”——起惑造业了;不造业就不会有神识去借助父...

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　　问：净土宗如何看待持戒? 　　大安法师答：大家都知道净业三福，净业三福的第二福小乘的戒福，这个[受持三皈，具足众戒，不犯威仪]，这就是净土宗对持戒的看法。你一定要至心地佛、法、僧三宝，要去受戒，具足众戒，你无论是在家居士的五戒，你不是受...

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　　1.生平 　　截流大师(公元1628—1682年)，讳行策，俗姓蒋，清初顺康间人。父亲名叫全昌，乃宜兴老儒，与憨山大师是朋友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨山进卧室，随后，大师出世，由此全昌为儿子取名为梦憨。 　　大师长大成人...