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大安法师：佛法为终极;真理
设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。 ——《佛说无量寿经》 佛经所...
大安法师
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大安法师：人唯知道有来春 所以留着来春谷
人唯知道有来春 所以留着来春谷 一般的人都不知道：生是从哪里来，死向何处去。因为对这个前生后世生命的轮转过程，所谓“精气为物，游魂为变”的这个——周易也讲轮回问题就体现在这，对这个一般我们是不了解的,因为心不见心，眼睛不能看到眼睛，由于不了...
大安法师：念佛行人，魔不可能变现佛相来骗众生
问：请问临命终时，是见光还是见佛?因宗门下佛来佛斩，魔来魔斩。本人听说魔也会变化佛形骗，唯有佛光魔没有。请开示! 答：临终的时候保持正念，念南无阿弥陀佛。你有什么样的因，就结什么样的果。你平时都是念阿弥陀佛，这时候阿弥陀佛现前，跟我...
大安法师：如何放松身心念佛
问：弟子经常将佛号提在心中，唯恐丢失；同时时常谨记发与念死。但是有佛友指出弟子念佛的心太紧了，应该放松身心来念。恳求法师慈悲讲述，如何放松身心念佛？ 大安法师答：你能把佛号提在心中，唯恐丢失，这很好。确实你这个心是紧张了一点，你应该放松去念...
大安法师：念佛能得到命中没有的福报
现在年轻人面临着很多的诱惑，是很容易走向歧途的。生存的压力，各种攀比、各种来自婚姻家庭中的竞争的压力，容易使他走向一条非理性的、不择手段的道路。 然而念佛能让我们平淡、平和，让我们过一个简单的物质生活，然后把心性、精神、品格的追求提...
大安法师：没有三皈依能往生吗？
问：没有三能往生吗? 大安法师答：一般来说，如果我们要念佛求往生的话，应该来受三皈依。如果你三皈依都不受，说明你还有一个傲慢的心。要知道佛法的利益，要从恭敬中求。尤其要恭敬三宝。佛、法、僧、常住三宝的力量，能加持我们，能在世间能够会...
大安法师：用无我来破除四相
我们都生活在种种幻相当中，分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。 我们现在有一个很大的误区，就是对“我”看不破它的虚幻性。我们要仔细地反观一下，这个“我”是由一个精神现象（即阿赖耶识）投胎过来，在母体的地水...
大安法师：《无量寿经》四十八大愿 第七讲
《无量寿经》四十八大愿 第七讲 好，再看第二十四愿——“供具自皆如意愿”。如果我成佛的时候，国中的菩萨在无量无边的诸佛面前，现出他因地的根本。这功德根本是什么呢？就是他信愿庄严的阿弥陀佛名号。这个名号里面有阿弥陀佛的福德，有阿弥陀佛的威神力...
大安法师：临命终时心不颠倒
盖秽土自力，生死关头，最难得力。无论顽修狂慧，懡[忄*罗]无功。即悟门深远，操履潜确之人，倘分毫习气未除，未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。此诚可寒心者也。初果昧于出胎，菩萨昏于隔阴。者里岂容强作主宰，侥幸颟...
大安法师：在生死岸边，什么最管用？
有一信众问我，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗? 这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从而言，落实在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏。从这个意义上来说，临终往生与佛法学得好与坏是有关系的。 一个真正的净业...