
大安法师:没有了肉体,下地狱为何还会痛苦
问:人死了,肉体没有了,下地狱怎么还会有痛苦呢? 大安法师答:刚才讲深信因果,这里面就有,就很难深信因果了。这个人死了,我们轮回的东西不是肉体去轮回啊,是我们的神识。但这个神识你也不要说它有一个固定的客体,它是一个功能性的叫做相续相...
问:人死了,肉体没有了,下地狱怎么还会有痛苦呢? 大安法师答:刚才讲深信因果,这里面就有,就很难深信因果了。这个人死了,我们轮回的东西不是肉体去轮回啊,是我们的神识。但这个神识你也不要说它有一个固定的客体,它是一个功能性的叫做相续相...
问:如有亲属有病,无医药可治时,弟子该如何?即念什么?净念阿弥陀佛佛号亲属可否?念《》消业障又如何?请开示。 大安法师答:当自己的亲属生了一种绝症,没有医药可治的时候,这时候只有求阿弥陀佛大医王,服这个阿伽陀药。大病到来,念佛求往生;命数没...
问:现在弘扬《弟子规》的朋友们也经常宣扬《二十四孝》。可是我听说里面有个郭巨为了孝养母亲,却要活埋自己的亲生儿子,难道这也算孝道吗? 大安法师答:《孝经》是我国传统社会一部非常有影响力的著作。中国的古圣先贤都强调以孝治天下,一部《孝经》只有...
【原 文】 念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋或十斋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十为六斋,加初一、十八、二十四、二十八为十斋。遇月小即尽前一日持之。又正月、五月、九月为三斋月,宜持长素,作诸。由渐减以至永断,方为合理。...
【问】:怎样做到凡事随缘,随遇而安? 【答】:要做到随缘安乐,首先要吾人在这一期生命当中,的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都是前世今生造恶所致。所以无论是遇到顺境还是逆境,都要以平常心...
第六编净土资粮:信、愿、行 第十六章信门 第二节净宗六信,理事圆融 三、信因 “信因者,深信散乱称名,犹为成佛种子,况一心不乱,安得不生净土?是名信因。”② 净宗乃大乘圆顿之法,其妙因妙果,超情离见。净宗因果原理是:...
天亲菩萨在作《往生论》的时候,谈到一切十方的,包括菩萨,如果满足往生西方净土一愿,就等于满足一切大愿。我们的愿很多,但是在这个世间不一定能实施,但只要抓住一个愿,就卯足劲来专志实现这个愿。 只要往生到极乐世界这一愿成就了,到了极乐世...
问:有时一听经就会打瞌睡,是消业障吗?还是业障重的原因? 大安法师答:那你想,你打瞌睡是消业障吗?打瞌睡正是你业障重的一个原因,这叫昏沉。一般的人他平时还挺有精神,让他搓麻将,他整晚都可以不睡觉;然后一让他去念佛,他马上就打瞌睡。这...
1.生平 彻悟大师(公元1741—1810年),讳际醒,字彻悟,一字讷堂,又号梦东,京东丰润人,俗姓马。大师幼而颖异,长喜读书,经史群籍,无不博览。二十二岁时因大病,深感幻躯无常,发出世志。病患痊愈后,到房山县,投三圣庵荣池老和尚剃...
问:至心信乐如何理解? 大安法师答:我们讲十八愿“至心信乐,欲生我国,乃至十念”,十声佛号都能念往生,但是“至心信乐、欲生”这六个字不容易做到。“至心”,真诚到极点的心。信——至信,这个“至”是修饰“心”,修饰“信”,修饰“乐”的—...