2023-02-28学佛网阅读(13)评论(0)

的真实大利在什么地方？ 到底这部《阿弥陀经》讲的利，利在什么地方啊？我们有时候真的是无动于衷哪！如果是有大的利益，跟我们密切相关，那我们这种求往生的心、肯切念佛的心，那就“如决江河，沛然莫御”呀；没有达到这个程度，说明我们对于这个净土之大利...

2023-02-28学佛网阅读(11)评论(0)

《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十八讲) 好，那么这个愿实际上也就是大乘菩萨道的愿的核心。你发愿往生西方极乐世界，就等于具足了厌离娑婆和欣求极乐两门。菩萨四弘誓愿是从苦、集、灭、道四圣谛所生发出来的菩萨精神。依苦集发“无边誓愿度”的愿，依集谛...

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问：黄念祖的《文》中提到一个和尚念佛念得密不透风却自杀了，还有某法师提到一个天天念佛的人，到临终时却听到佛号生瞋恨心，是阿弥陀佛没有临终摄受吗？这些例子让人很困惑。 大安法师答：这没有什么困惑，能不能得到阿弥陀佛的护念加持，就要看他的信愿，...

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居士：在您的开示中一再提到信愿的重要性，然而能发出真信切愿却非易事。者往往有一时会发出真实信愿，但一回到世间或境界中，被五欲六尘熏染后，就退失道心不能保任。广钦老和尚亦曾开示，是否具有真信切愿，不是看你一天念了几万声佛号，而是是否将你的整个...

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净宗经典反复申言：净土往生法门是极难信之法。因全体是佛的果觉境界故。比较而言，菩萨圣众深厚，比凡夫更易信受净土法门。听闻念佛法门，言下领悟，无须反复劝信。而对浊世凡夫众生演说净宗横超顿法，需要反复开显、重重诲勉。千经万论，处处指归，方能对某...

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《无量寿经》四十八大愿 第五讲 请看下面“十念皆生我国愿”。“如果我成佛的时候，十方无量无边的听闻我的名号，能够发出至诚心、至信心、至乐心，愿意生到我的刹土。”这就是深信切愿了，那么你在念佛的功夫上乃至十声——“乃至十念”，你都能往生。“如...

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问：冤亲债主与土地十方有什么区别？念多少声（六字）弥陀佛号，再可以念四个字弥陀佛号？ 大安法师答：现在很多人害怕冤亲债主。实际上你在念阿弥陀佛的时候，就不要怕冤亲债主，有弥陀光明、愿力的加持，你冤亲债主是靠不近的。如果冤亲债主还靠近，那就是...

2023-02-28学佛网阅读(14)评论(0)

　　阿弥陀佛的光明是没有障碍的，即便是铁围山、须弥山或者是铜墙铁壁，都无法遮挡，因为这是法性的光明。 　　我们的业障也不能拦阻，因为它有穿透无明的力量;乃至阿鼻地狱的七重铁城都障碍不了，弥陀十二光德中的炎王光，能直下照入暗冥幽深的地狱。由此...

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　　念佛的方法，自念自听，反闻自性，竭诚尽敬，一门深入。念佛的音声格调也很重要，这里谈谈东林佛号。 　　《无量寿经》讲，西方极乐世界音声之美，是十方世界音声不能相比的，一个树叶的音声之美都超胜他化自在天音乐的百千万亿倍，乃至算数譬喻都不能相...

2023-02-28学佛网阅读(11)评论(0)

　　请看经文：“譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。” 　　…… 　　专持名号，就能契入三昧，就能够带业往生，就能解决生死问题，就能够圆成佛道。 　　这么殊胜...