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大安法师·开示问答：大安法师对初学佛居士的开示
居士：我们是刚的居士，今天来是请法师指点迷津。对什么是，我们还不了解，请法师慈悲开示。 法师：净土法门就是要念阿弥陀佛，求生极乐净土。首先，对净土法门要有信心，要相信是真的有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛。阿弥陀佛是发了大愿要来救度我们，让我...
大安法师
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大安法师：学净土宗须下钝功夫
学净土宗须下钝功夫 ——法师对净土研习班网络学员的开示 我们处于一个急剧变革的时代，多元文化并存，多种价值碰撞。身处其中，令人莫衷一是，身心不宁。在纷扰的红尘和躁动的内心夹攻下，人们急需一个能安心立命的精神家园。净土念佛法门惠予九法界离生死...
大安法师：竭诚尽敬精中求博
修学要具备诚敬的心态。竭诚尽敬，便能显发明德。诚明互彰，便可参赞天地、化育万物。有真诚心，自然会找到实现目标的良佳方法。 《观经》开示，九品往生者要发三心，即至诚心、深心、发愿心。三心圆发即得往生。三心即是佛性实相的表达，即纯净的信心...
大安法师：靠佛号加持真发厌离心
一、厌离心来自的关照 信、愿、行，愿这个科目就是谈“厌离娑婆、欣求极乐”这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心?它是来自智慧的一种关照。 一切都生活在八苦交煎里面，但往往很多人自己意识不到这个苦，他就堪忍(意为“堪忍”)...
大安法师：印祖一生狮吼镇邪见之一斑
——《拣魔辨异录》背后的故事(二) (诸佛正法众中尊 直至我) 印祖非常重视《拣魔辨异录》这本书，他早年就读过这本书。在民国三年，就是狄楚青到普陀山去拜访印祖的时候，印祖就说你流通那么多法宝，为什么不流通《拣魔辨异录》呢? ...
大安法师：念佛人不可求来世人天福报
释迦牟尼佛一代时教，处处指点，苦口婆心，慈悲之极，再三叮咛我们要信愿称名，求生西方极乐世界，就是因为了解到我们如果不念佛求生极乐，就会继续轮回不休，会非常苦。 如果我们不了解本怀所在，还存有求来生人天福报的心，那简直就是违背佛的教敕...
大安法师：法供养的内涵意义
在诸种供养当中，法供养最为第一。那什么叫法供养呢?这里提出了七种来表述法供养的内涵。 第一种是如说供养。在佛法当中，是特别讲究实践修行，心地上用功，不是去口头三昧的。一定是如说而行，不能口头上说得很漂亮，行为上完全不是那么回事...
大安法师：略谈永明、省常、莲池大师行迹
第六祖是永明延寿大师。永明延寿大师是在禅门下开悟的，是法眼宗第三代祖师。 以后他专修净土，是抓阄抓出来的(当然，主要是宿世的)。当时他做了一个“一心”的阄，一个“万善庄严净土”的阄，他就抓阄看看自己以后走哪条道路。结果在佛前抓了七次...
大安法师：菩提心是万善中之王，是诸佛之本源
是万善中王，是诸佛之本源，之慧命。大事，莫过于发菩提心。 此菩提心能包藏一切诸佛法，若修证出现，则为一切导师;若会归本源，则是密严净土。不起于座，能成办一切佛事。 此菩提心，必有因缘，方得发起。省庵大师例列十种因缘： 一者念佛重...
大安法师：以杂毒之善求生净土，是不可能实现的
原文： 欲明一切身口意业所修解行，必须真实心中作，不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也。若作如此安心起行者，纵使苦励身心，日夜十二时，急走急作，如...