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如何理解《地藏经》中“方便”的含义?

学佛网 发布于 6个月前 (03-21) 分类:佛教问答 13

问题:

师父吉祥,《地藏经》第一品言“是时圣女广设方便,劝诱其母”,第二品说“十有一二,尚恶习在,吾亦分身千百亿,广设方便”,经中还有些地方提到“方便”一词。该如何理解“方便”的含义呢?请法师慈悲开示。

照愿法师:

这是一个非常好的问题。诵经的时候,随文入观、思维经义,常会产生疑惑,及时记录下来,请教法师,得到答案之后再去实践,这就是一个“闻思修”的过程。

  什么是“方便”?是菩萨观照众生不同的根基和不同的得度因缘,运用智慧,善巧地化导众生趣于佛道的种种方法。

《地藏经》第一品所言“是时圣女,广设方便劝诱其母”,这里的“方便”是指地藏菩萨在因地(尚是婆罗门女的时候),为救度母亲,借由现前与母亲相处的因缘,运用种种令母生信的方法来劝导母亲,令母亲奉行正知正见,并希望于未来获得解脱的果报。

第二品中,佛陀说“十有一二,尚恶习在。吾亦分身千百亿,广设方便”。这里的“广设方便”,含义也是如此,并同于《观世音菩萨普门品》当中“众生以何身得度,即现何身而为说法”的道理一样,指的也是佛菩萨观众生应以何种因缘得度,即现何种因缘来救度众生的意思。其要义在于,在佛菩萨看来,没有一个众生不能被度化,也没有一个众生是菩萨要舍离的,佛菩萨可以善观一切众生的因缘,并能采用各种相应有效的度化方法来对治众生种种的习气和烦恼,这个过程就叫做“广设方便”。

在佛法中,“方便波罗蜜”是菩萨的十度胜行之一,它与“般若波罗蜜”相结合,方能实现“理事圆融”、“知行合一”。因此,只要是菩萨能让众生对三宝生起信心,继而去恭敬三宝、皈依三宝、奉行佛法,甚至更进一步地反观自心、蠲除烦恼,而使用的不拘一格、种种自如无碍的度化众生之法,就叫做“方便”。

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