学佛与学佛（学佛跟学历有关系吗）

"常随佛学".学佛与佛学是什么样的关系

常随佛学，和佛学是完全不同的概念。

前者是说经常聆听佛的教导跟随佛学习。

后者是说，佛学知识。

“佛学”与“学佛”，到底是不是一回事

不是一回事，佛学也有人称之为佛教文化，具体的说，包括：佛教的历史，佛教的人物，佛教的发展趋势……。学佛则是向佛学习，学习成佛之道。

为什么要学佛？学佛是为了什么？

为什么要学佛？

学佛是让你们救度众生，不是只为自己，只有救度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救度众生的境界也越高。如果只知道救自己，其实你已经没有能力救度众生，没有能力做功德了。比如你天天为自己念经，实际上是你自己欠债太多来不及还，你怎么去做功德呢？又怎样救度众生呢？就像自己挣的钱都还债了，哪有钱来帮助别人。

度众生是我们的目的，怎样度众生呢？首先要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西，才能在心中树立正能量；只为自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上肮脏的东西全部破除，才能成为正。当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，佛法上叫定慧圆明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。比如：有些人的脸你一看就知道很聪明，而智商有问题的人你一看就知道傻傻的。定慧圆明之象，非常重要，是你破邪立正的结果。

辩才无碍，就是嘴巴去讲，用智慧去论述。比如救人劝说别人修心，你嘴巴不会讲，别人提出的问题，而你如果没有一种能力去讲，明明是真理有的就会越辩越不明。嘴巴有辩述能力叫辩才，无碍就是没有阻碍，你们去弘法如果嘴巴不会讲，这个法如何弘呢？一定要无碍就是你的嘴巴讲佛法讲得特别好，没有阻碍，这点很重要。

一个人要具有很多本领来弘法，要有智慧，要具有大无畏的精神，大无畏就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。如果这个人在弘法，不论是正说、引说，实际上都是妙法。正说就是正确很严厉地说，直接告诉你什么可以做，什么不可以做。在这里为什么用引说，而引说叫反正话，今天想把这个人讲通，你可以用很多种方法引导他清醒，如果用正常的方法不能让他清醒，你可以用另一种方法。

也就是说你今天想把这个人讲通，让他信佛念经，有时讲话要引导他去想。比如医生告诉病人，如果你这个病如果不好好医治，以后会引发什么什么重病，这个医生说得没错啊。但是正常的医生是不应该这样说的，因为说了病人心里会怕，会有压力，对有些病人不能这么说，但对有些病人就得这样说，因为有些病人根本就不理解医生，不相信医生，如果不讲严重一点他就不会重视自己的病。

正说、引说均系妙法。如果你真正的目的是为了救度众生，说法上有一点引说也是妙法，因为当你真正想救这个人时，你必须要用尽你的方法来达到自己的目的，但是这里面要有一个原则，叫主因根正，即你主要种下的因果，你的根是正的（就是出发点是好的），稍有一点引说没关系。人要有信念，如果发心正就会有一系列的妙法。

下面给徒弟说一下学佛的根基中下根者闻法时会有大反应，“大反应”是现代话，中下根者，就是修为一般，不是太好的人称为中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修带来的修为，中下根的人一听到佛法就会有大惊怖，即惊恐。就像师父在说法时，如果说到有些事情，根基很浅的人，他们听到后会恐怖。当你有想法有表情时，你的根基是浅的。

就是给中下根者弘法时，你劝说他学佛时，他会很诧异，“原来人间还有这种事情”，然后会惊恐，当你劝人学佛时，就是要让他有些惊恐感。比如：一个经常杀生的人，你告诉他，某某某就是因为常杀生，如何如何了。他听后一惊，然后就恐怖了，感觉自己不能再做这些事情了，你这样是不是救了他？对那些中下根者就得用这些方法，让他们彻底明白觉悟，才能改变。

老子曰：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”就是对缺乏悟性，见识浅薄的人，听到“道”就大笑不止，表现出鄙视、讥笑的语态，是因为“道”理论高深不容易理解，如果人人都能理解轻易接受，那就不足以称之为“道”了。很多法门讲道，其实就是修心学佛的一种方法。只是叫法不同而已。

师父教你们做人处事的方法：

安详是处事第一法。谦退是保身第一法。

涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。

恭录  正说 引说  均是妙法

什么是佛？为什么要学佛？学佛有什么用？

阿弥陀佛

佛是“觉悟”，究竟圆满的觉悟。学佛可以离苦得乐。

老法师---“佛”是一个对于宇宙人生彻底觉悟的人，他不是神。你如果对于宇宙人生彻底觉悟了，你也就叫做佛了。

1 佛教究竟是什么？诸位要晓得，佛教是释迦牟尼佛对于一切众生的教育，所以它不是宗教，也不是哲学。

2 在哲学里面，“能”与“所”是对立的；佛法虽然讲能所，能所是一不是二。宗教的定义，一定要有一个宇宙的造物主、一定要有个神，佛法里面没有造物主，也没有神。

3 “佛”是一个对于宇宙人生彻底觉悟的人，他不是神。你如果对于宇宙人生彻底觉悟了，你也就叫做佛了。

4 佛法是平等的，佛说人人都可以成佛。佛法教学的目的，就是教大家成佛。所谓成佛，就是成就究竟圆满的智慧、对于宇宙人生的真相彻底明了。

法师---学佛有什么好处？“佛法德用”。这个德跟得到的“得”是一个意思，古时候这个德是通用的。你所得到的是什么？是“大觉”，得到的是智慧。

1 学佛一定是愈学愈欢喜，所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐！

2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少，不容易做到；至少是一年比一年少，这总是一定要做到的。功夫再好一点，一个月比一个月好，能够做到一个月比一个月好，那我就很恭喜你。为什么？你的功夫得力了，非常得力。

3 如果你说你一个星期比一个星期好，那我就可以说，你这一生决定成佛，没话说，决定成佛。一个星期比一个星期进步，这还得了吗？这不得了！这是我们要努力的。就是我们的烦恼、习气、妄想、执着要逐渐地减轻，心一天比一天清净，智慧一天比一天增长。智慧增长，对人、对事的看法不一样了，处理起来也不相同。

4 有很多很用功的人，我教他念经，一天念十遍。念了一年多来见我，他说是不一样，妄念少了，现在好像是聪明了。为什么？办事情很顺利，讲话也不会颠三倒四了，处理事情好像也很有条理。

5 心清净，智慧现前，你看看，一、两年效果就收到了，所以，我们要懂得一门深入！学佛有什么好处？“佛法德用”。这个德跟得到的“得”是一个意思，古时候这个德是通用的。你所得到的是什么？是“大觉”，得到的是智慧。

6 智慧起作用，起作用就太多太多了，归纳成两大类，一类是“大慈”，一类是“大悲”，常讲大慈大悲。大慈是“利乐有情”，我快乐，我也要帮助大家都快乐，这是大慈，这是佛法的用处；大悲是“教化众生”，悲心就是怜悯心。

7 佛大慈大悲，普渡众生、帮助众生、成就众生，令一切众生在一生当中成就无上菩提。我过去迷惑颠倒，得到佛法的启示，才能够恢复自性的清净光明，我得到这个好处！

学佛与佛学，佛教有什么区别？

佛学是将佛教，佛法作为对象，研究其规律，发现新的联系，并应用所发现的规律对佛教进行创新和改造。

学佛则是以自己为对象，选择以佛法为指南，看清自己，不断修正自己，最终“离苦得乐”。外在表现即是“上求佛果，下化众生”

所以佛学和学佛两者的对象和目的，乃至方法是完全不同的。

这样，“佛”“佛教”以及相关的许多东西对佛学研究者和学佛者来说都是不同的概念。再加上大多数佛学研究者和初学佛者都有相当的贪执和争辩心。一些不必要的争辩就这样产生了。

我觉得，对于象我这样的初学佛者应当加强自己的修炼，把这些争辩当作修行的机会。对于佛学研究者，应当知道“佛”“佛教”“佛法”“佛学”“佛学研究”也是因缘法，终有一天会消失，如果仅仅是研究的话，最终还是一场空。生命的答案究竟是什么，入宝山空手而归，太可惜了。

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