学佛的人应不应该感谢对你使坏的人（佛说要感谢那些伤害你的人）

学佛者需要远离邪恶的人吗？比如整天污言秽语，思想龌龊的人

是的，佛经中讲，修行人要远离恶友，亲近善知识。

《正法念处经》说：“于须臾顷，不近恶友，不与言说，不同道行。以何因缘不与同行？一切善业，近恶知识则为妨碍，是故不得与之共语去来同住。何以故？恶知识者，是贪瞋痴之所住处，有智之人应当舍之犹如毒树。”

学佛后心胸变的宽阔了，原谅了所有伤害自己的人，是不是佛的点化？

首先恭喜你，学佛取得了成就，学佛有成就的最大体现就是，一个人的心胸变得宽阔了。你不仅心胸宽阔还原谅了所有伤害自己的人，随喜赞叹，真是了不起的成就。

一位高僧曾经说过：所谓的学有所成，就是在任何时候，都能心胸宽广地活着。不是吗，我们学佛就是要向佛学习，学习佛的如大海般宽广的心胸，通过学佛让自己也变得像佛一样，大肚能容，容天下难容之事。

你所说的点化，固然有些道理，但我更倾向于，那不过是你自己精进修行，修身修心日积月累后所收获的福德智慧，佛经中有言：积思顿释，你大量地，充分地积蓄自己的修行，积累到一定程序你就会突然明白。

你心胸的宽阔和对伤害的原谅，都证明你学佛之路的正确，说明你的学佛之路没有跑偏。

再次祝贺师兄的学佛成就，愿您继续勇猛精进，早证菩提，南无阿弥陀佛！

对于学佛的人来说，别人欺负你，你该怎么办？佛教怎么解释这个？

我们经常听到学佛信佛的弟子们宣传忍辱，也经常有人拿寒山拾得的问答来说，什么他人辱我骂我如何如何的，把打不还手骂不还口当做应事准则，也让许多不信佛法的人把忍等同于佛法的处世态度手段，说佛法无法应对争端，只知退让没有原则。 其实很多人不晓得什么是修忍辱，缺乏正确的分析思维。在佛法的道理上讲，忍的是个人“自以为”的辱，并不是不见世间事不知世间事。对于别人施加于己的欺负和争执，首先要分析情况，对于这个情况的实际分析理解缘由，佛法讲叫做如理作意：

1、如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。就比如一只狗咬了我们，我们不可能去跟它学咬然后它去。对无理的无聊的挑逗的人，其实一样。所以说，面对他人的愚痴和无明，我们自身应该有自知之明，和自制力。

2、如果对方是因为自己、周边他人与他之间的行为冲突而发生打斗，那么一样也需要理智分析对错因由，该承认错误的承认，该反驳的反驳，有理立足不惧威胁，有所行动的目的不是争执“自我”的尊严，而是维护公义。而且特别注意的是当侵害大多数人利益的事时，自己出面的斗争是维护众生的和谐，是善事义举。即经论上所谓“若见危难困恶，随己堪任，予以解脱，做无畏施”。

任何处置都需要记住最前面的话，要如理作意，要理智，放下自我的无明，比如说因为维护他人利益时别人打我们，我们得守法，知道轻重，得充分把握自己，知道自己有没有这个本事抗衡，要知人知己，避免不在一个力量级别上的无益竞争，那也是无明。所以对事物的处理得使用智慧，想出多种办法，该报警该求助的就得及早。方法很多，都需要根据实际情况、用清醒的思路去决策，而不是蛮干。有理、有智、有节，这就是以佛法去处事的态度。

请问各位佛教同仁 如果有人在我们身上使坏 让我们吃亏 我们不报复他 选择忍辱负重

忍辱，并不是忍辱负重的忍受，而是接受，是真正的认识到因果不虚后的感受。

否则，如果我们就会变成定时炸弹，哪天忍受不了爆发了，就会很可怕。

作为一个修行的人，如果真的具备慈悲心，例如有人偷了你东西，本来他的果报是下地狱。但如果你能观这样的“逆缘”为“增上缘”，感恩他偷走你的“贪执”，让你了解到哪怕一点点的无常，然后回向给他，那么他也是罪中有功，你也是迅速的积累了福慧资粮，自他皆利。

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