佛法转化情绪的简单介绍

圣严法师《如何管理好情绪》

问：从医学和心理学来看情绪，它是自然反应，那么佛法是怎么看待的呢？

答：情绪可分为健康的和不健康的情绪。所谓健康的情绪，就是享受、欣赏、欢愉，这是一种快乐的感觉，也就是赏心乐事。

通常若有人说到：‘你有情绪啊！’这多半是指不健康的情绪，包括怒、怨、恨，或是讨厌、疲倦等都是。因为不健康，所以会伤害自己的身体和心灵，身心受了影响便会影响到家庭、事业，甚至跟朋友之间相处的关系。

凡是以自我中心出发的，都叫做情绪。人为什么要做好事？大家总是希望善有善报、恶有恶报，希望做好事以后可以得到回报、可以升天，能够在人间享洪福，这些希望都算是人的情绪。

从佛法的观点来讲，有造恶的情绪，也有修善的情绪。上述这些做法与观念，对一般人而言是好的，但是以佛教的立场，福享完了以后还是会受苦，并不是彻底的解脱。最好还是能从自我中心得到解放，得解脱之后就没有情绪，只有智慧和慈悲了。

问：情绪有能量，是否可以转负面的情绪能量成正面的？

答：情绪能量是可以转化的。在佛法里面有一个名词叫做‘精进’，还有一个关于参禅者的名词，叫做‘大愤心’，也就是大愤怒心。大愤怒心是发愤图强的意思，‘愤’也可以作‘奋’，即是奋斗、精进的意思，是指痛下决心，自己非得要完成不可，这本身是一种情绪，但这个情绪是正面的，是往好的方面去发展。

如果一个人没有‘发愤图强’这种意志力的情绪来支撑，做任何事情都会半途而废，都可能虎头蛇尾、浅尝即止，不可能把一桩大事完成，也不可能有始有终，所以人还是需要有正面的情绪。

然而正面的情绪还是自我中心，仍是以‘我’为出发点想要完成某件事。至于想要成佛，就必须要有精进心。事实上，精进心是一种净化了的情绪，它不伤害人也不伤害己，只是在修行的路上一直往前走，好像是一种能源、能量，如果没有这种能量的话，修行就修不成了。

所以佛又称大雄、大力、大慈悲，能够得大解脱。大解脱即是大智慧，这个‘大’的意思，就是从精进心产生的。

问：法师说我们有造恶的情绪，也有修善的情绪，那‘精进心’就是修善的情绪吗？

答：修善的‘善’有两种，一种是自我中心的修善，一种则是为众生的修善。为众生的是慈悲，为自己的则是以自私心修善。

若是希望以后得到回馈，以种瓜得瓜、种豆得豆的心态来行善，这是自我中心的善，希望得到利益，这算是好事，一般来说我们也鼓励。

另外一种善是绝对的善，也就是超越自我中心的善，心中只有众生没有自我，愿意为众生而受苦受难。这种善是清净的善，我们称为‘慈悲’，称为‘菩提心’。

问：当情绪正在酝酿但还没有升起时，有没有方法察觉，并且化解？

答：这很不容易！有修行的人比较可能做得到。所以平常要练习打坐或是静坐，透过这样的修炼，能够觉察自己的心理反应。

通常，人没有办法发现自己的心理反应，当觉察到心理出现某种反应，还不知道这就是情绪。还有一种是自己心里已经不舒服了，即使嘴上没说，脸上可能已经有表情了！对于这些情绪，是可以用方法来避免爆发的。

面对这种状况，最好的方法是体验呼吸，觉察呼吸从鼻孔出和入的感觉，或者用念佛号的方式来改善。听到一句令自己不快乐的话、见到一件不喜欢的事，或发生了一桩不幸的事件，就念‘阿弥陀佛’！不要只是念一句，要持续不断地念下去，这样自然而然就能够化解情绪了。

当知道自己心里不舒服，借由不断诵念‘阿弥陀佛’或‘观音菩萨’来化解，是很有帮助的，听着自己念阿弥陀佛，想像阿弥陀佛就在面前，这样，情绪自然而然就会平复下来。至于其它的宗教如基督教，则可以念‘哈利路亚’。

当问题来了，不要用脾气来解决，而是要用理性来解决，以这样的方式训练自己、帮助自己，让自己安静下来，就可以把事情处理得更加圆满。

处理不好情绪的三种方法

如何对治修行和生活中的种种情绪？在日常生活中是比较容易的，大叫就好，打回去攻击对方。呵呵，我是开玩笑的。处理情绪的方法有三种。

情绪产生的时候就逃开不去想，排斥它，这是第一种方法。

生气不好、贪心不好、骄傲不好，这里讲了一个譬喻：一头猪到了田地里，被一根竹竿戳到之后，它不会再到那个田地了，就是第一次去戳到了，它就不会再去第二次了。当我们意识到自己生起情绪时，我们就斩断它，有时候是好的，有时候不容易做，非常困难，总是要跟它对抗。

第二种就是转化的方法，怎么把负面情绪转化成佛法呢？

有两个要点，首先就是要觉知它，这个情绪就是我们觉知的一个支柱、一个对境，「我现在在生气、现在感觉到什么？我在嫉妒。」觉知就像开了一盏灯，如果在这个房间里面没有灯的话，那就会有问题了，撞到墙上或者撞到桌子，你不知道该怎么走，你也不知道该做些什么，在黑暗中不知道该做什么了。虽然这个房间是完美的，非常好的房间，但是没有灯，什么都没用，当你看见这盏灯，灯开了，一切都变得非常完美了，你可以在房间里非常舒适，也可以自由的，但是灯并没有改变房间里的任何东西，只是让你看得更清楚了。所以当情绪生起的时候，你不要说这个愤怒是我的敌人，自我是我的敌人，你只要跟它讲，跟它打个招呼，跟它讲说：「Hi！」这样。

第二个要点就是用慈悲，

所以在有这样情绪的时候，就观想把所有众生的问题带到我的身上来，让我代替所有众生的问题。通过这样的想法，我们的愤怒生气都转成慈悲了，你不用压抑它，你跟它打招呼，跟生气、气愤讲Hi。连忧郁症都跟它打招呼；还有离婚痛苦，比如说离婚这样痛苦，就说离婚都是痛苦的，我这样离婚的痛苦，就观想让所有众生离婚的痛苦都能承担在我这上面，那这样，离婚都是功德了，能够帮我们净除障碍，积累资粮。就像在菩提迦耶很多的感冒，观想把所有众生的感冒都带到我的感冒上面，我这样的感冒就代替所有众生的感冒，那感冒都变得非常珍贵了。每个人一生都积累很大的资粮，这个就是转化。

第三种处理情绪的方法就是用空性。

是谁在感受痛苦？痛苦是哪里来的？所以当下就有几秒钟的解脱。这回情绪可能比之前还要强烈，又再问自己同样的问题。有一天，这样的痛苦、难过的问题，不断的在提醒我们空性。没有问题了，那就没有智慧；问题出来了，所有的智慧就生起了。这第三种方法就叫自解脱，不去阻止它也不用去转化它，这个是心性的教导，所以我们这边不能就这样讲出来。

佛法咋样解决情绪很压抑咋办

多做善事 去放放生 看见几条生命被你救下来了心情肯定大好、最好修十善业。百善孝为先， 可以看看《佛说孝子经》

《天请问经》：

少欲最安乐知足大富贵

持戒恒端严破戒常丑陋

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《佛遗教经》：

汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐、安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。

《地藏经》：若遇悭吝者，说所求违愿报。

《十善业道经》：龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

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