佛法重病（佛教说疾病）

生重病人怎样才能求得观世音菩萨显灵

如果生重病了，最正确的办法就是到医院去救治。可以求到寺庙的观音像前，求一求观世音菩萨大慈大悲，加持你能遇到一个好医生，治愈你的疾病。

而不是求观世音菩萨显灵，无缘无故的就能让疾病痊愈，这种情况就有点迷信了。佛法要正信，不能迷信，否则就不会有真正利益。

佛教怎样看待病重的老人？

佛教看待疾病大致可以分两类。

一类是暂时的违缘。这类疾病一般可以通过修法来遣除。

一类是往昔的恶因成熟了。有时通过看病或者修法会痊愈，有时无论看多少医生，去多少医院，并不能解决问题。

生病时候念佛与没生病时念佛应该是一样的，除非有重大疾病，影响行动能力。

如果对佛法曾经有过闻思，也许知道，即使生病也汇圆满极多的资粮，比如自他相换的修法，等等。

一些重病如癌症之类可以通过诵地藏经减轻或消除，

曾经有一个著名演员陈晓旭，身患癌症，但拒绝药物治疗，她不但念经，而且还出家了。但最终还是不治而亡。 佛教是一种宗教信仰，解决的是精神上的问题，完全不能解决物质一类的问题。 补充下哈： 请原谅，我对于指称陈晓旭的说法不能苟同，尽管我不愿意争论什么，但还是忍不住说两句： 陈晓旭当年重病之时，在出家前散尽家财，只身投入佛门，发愿受戒就为得一解脱，如果这样做还属于信念不足，那还需要怎样做呢？而且，从道德伦理上讲，在没有证据的情况下说人家信念不足，显得不厚道，至少对死者是不礼貌的。 所谓真理，一个基本特征就是简单明了，引车卖浆者都可以明白、都可以照着去做。大乘佛教申明佛法可度一切可度之人，这是大乘佛教信众众多的原因。如果发愿出家、散尽家财一心向佛都不算可度之人，那就不是大乘佛法了。 况且，楼主的问题是，是不是“一些重病如癌症之类可以通过诵地藏经减轻或消除”，那么，给出的回答应该是明确的，而不应该加上一个“信念”的标准。在我看来，为信佛而散尽家财出家，已经很不容易了，即使这属于信念不足，试问当下有多少声称信佛的人能做到。如果硬要以此为标准，世上真正够得上信佛的人恐怕没有几个了。所以，我对此种说法不以为然、 此外，所谓“信念”是一个没有前提约束的条件，可以秒杀任何一种争论。并且，这很明显是把佛法放在第二位，而把“信念”放在高于佛法的地位了。照此逻辑你也可以说，想治病吗？那好，只要你心诚，不用考虑什么地藏经，你每天只要早上冲门口的大槐树鞠一个躬，你的病就会好。如果你的病没好，那一定是你鞠躬的时候心不诚。很荒唐是吧，但逻辑就是这样的。 相比之下，西药的服用就没有拿“信念”做前提，你头疼吗？不管你有没有“信念”，吃了止疼药，一定是不会再疼的，甚至开刀，用麻醉药一定管事，而要是用念经止疼，管事不管事还真不好说。 我说这些，并非否定佛法，而是对拿“信念”说事表示异议。佛法西药各司其职。有病吃药，别那“信念”说事，那会耽误病情。

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