淫欲在佛学什什意思（佛教中的欲）

佛教的佛经中是如何定义怎样才是淫？

按照大乘佛法只要起心有淫念，于她美色而生贪念即是淫。而小乘佛法则以行为犯为淫，只是起心不为淫。小乘戒律生殖器接触并且插入为淫，正犯。其余方式皆为邪淫，邪淫罪更重，比如同性恋，乱伦等，非时，非处，都是邪淫，如口，手，腿扪皆是邪淫。

想问，淫欲是佛教里贪嗔痴，里的贪，色，声，香，味，触，这五欲的哪一欲啊？ 淫欲是贪吗

淫欲或者其他欲想，其根本都是由于“贪”。而“贪”的源头是无明、不能如理作意。三毒的其他两个表现其实也是与“贪”有关，比如嗔是因为所得不得、不足，痴是所得不舍。

色，声，香，味，触，是眼睛的视觉、耳朵的听觉、鼻子的嗅觉、口舍的味觉、身体的感知触觉，他们都是这些身体器官结合心中意识的记忆、思维分析、联想后（所谓六根），所针对的认识对象（所谓六尘）和产生的认识结果（境）。

这些外界物质、内心感受的理解接受认识，就是汇集，则统一成为“五蕴”，即：色的蕴集（外界的物质世界）、受的蕴集（感受、觉察）、想的蕴集（认知和分析联想）、行的蕴集（认识、乃至对外界的参与）、识的蕴集（思维的更深层次判断，包括理解、定义、引申等）。

五蕴也就是五种蕴集，互为因缘汇合，世界和众生都包含在五蕴概念中，或者说是由五蕴所成就。

如何认识理解五蕴而不执著其中，如何在纷乱迷惑的五蕴之中完成自我的成长、乃至觉悟，就需要我们处理好我们的心智行为，这些心智行为就和我们的欲望有了关系，欲望的放纵则表现为贪、嗔、痴。

为什么佛教要教人戒淫？

淫欲，称为不净行，因为每个人的本性都是清净的、无污染的，是由于爱欲烦恼而污染了本有的清净戒体，故称不净。佛制戒淫的目的，是因为淫欲是轮转生死的根本，一念妄动，即投胎受生，六道轮回，无有休止。所以佛制出家人和在家受八戒者，正淫、邪淫齐断。对于了生死的人来说，不要说去做淫欲的事，就是起一个淫念，都没有办法出离三界，可见淫欲障道之深，损害之大，再也没有超过它的了。所以古人说：“淫念方动，天怒地嗔”。纵然修得大禅定、大智慧的人，若不断除淫欲，最终还是要堕落成为魔王，难逃生死束缚。所以声闻戒的第一条就是“不淫欲戒”，可见此戒之重要性了。

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