用骨测法说佛是黄种人（用骨测法说佛是黄种人什么意思）

佛陀是“黄种人”吗？

佛出生于迦毗罗卫国，其国地处偏远，是乔萨罗国附属小国，所以是雅利安种族可能性不大。

蒙古人迁徙到尼泊尔，那是中国元代前不久，而佛出生于公元前6世纪，所以佛不可能是蒙古人种。

经中说佛的皮肤是紫磨金色，而雅利安人皮肤是白色，所以佛的种族该是印度土著民族达罗毗荼人，因为达罗毗荼人皮肤是深色。

佛祖是什么族.佛祖是尼泊尔人，是黄种人还是白种人

释迦牟尼叫佛祖种族称释迦（Sakya）族根据旧例《佛本行集经》等记述均说释迦族雅利安刹帝利阶级名甘蔗王(Iks-vaku)裔甘蔗王族则于古仙瞿昙译作乔达摩(Gautama)裔所释迦族瞿昙或乔答摩氏雅利安初故乡南俄草原属于欧印种（白种）所说佛祖白种于公元前陆二三兰毗尼座著名花园久处变朝圣朝拜者印度阿育王并建立纪念碑目前已发展佛教朝拜由于佛主所形遗迹考古 印度除白种雅利安尚肤色黑暗土著达罗维荼住于南另支接近边界蒙古族释迦牟尼降现印度本土裂立仅千万口王叫做尼泊尔其现住民言与蒙古血统黄种异 近世者例英历史家斯密斯氏(Vancent A. Smith)释迦牟尼即蒙古系黄种依据佛典记载及传统见解佛陀雅利安族白种 近世史家怀疑释迦族纯粹雅利安甚至说蒙古西藏血统黄种些没信考证

释迦牟尼是黄种人？

释迦牟尼所属的族群释迦族（Sakya）。位于古印度东部，接近今尼泊尔地方的一个小部落。隶属于拘萨罗（Kosala），都城设于迦毗罗卫城，以太阳为崇拜对象。释迦族自称为印度甘蔗王（巴利文 okkāka）族的后裔，与《罗摩衍那》的主角罗摩同出一系，属刹帝利种，为古代印度的雅利安人。但是因为释迦族所处偏远，僻处婆罗门文化圈之外，雅利安人到达的时间很晚，被认为是未开化地区，所以可能有当地土著民族的血统，而不是纯雅利安人种。

雅利安人种在学界一般是指俄罗斯西南乌拉尔山脉的白种人部落，身材高，皮肤白，又称”高加索人“。该部落入侵印度、波斯等地并自称”雅利安人“，其名字梵文含义是”高尚“。印度、尼泊尔、中国及南亚诸岛，原本是黄种人的栖息地。因相传雅利安部落入侵印欧等地，因此也有认为释迦牟尼有雅利安血统。但在《杂阿含经》中也曾记载释迦牟尼被婆罗门误认为贱民的故事，如果释迦牟尼是纯粹雅利安人种，就外貌特征上，应该不可能被误认。《杂阿含经》卷四：“佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，世尊晨朝着衣持钵，入王舍城乞食。次第乞食，至婆罗豆婆遮婆罗门舍。时，婆罗门手执木杓，盛诸饮食，供养火具，住于门边。遥见佛来，见已，白佛，作是言：住！住！领群特！慎勿近我门！”领群特即贱民。近代研究（如方广锠：《渊源与流变——印度初期佛教研究》）认为释迦牟尼为黄种人（现代南亚的不丹人、锡金人、部分尼泊尔人等也是黄种人）。

从佛经记载的佛的形相来看，“绀目螺发”即黑色眼珠、卷发，“身金色相”也被说成是紫金色即棕色泛金的皮肤（是黄色皮肤），黑色眼珠、黄皮肤是黄种人的典型特征，但却是卷发，而黄种人直发多，卷发者较少，因此也不排除有雅利安人的血统，也就是说，释迦牟尼佛极有可能是黄种人，也有可能是黄种人和雅利安人的混血，但绝不是纯雅利安白种人。

释迦牟尼佛是尼泊尔还是印度人

释迦牟尼，又叫佛祖，在种族上被称为释迦（Sakya）族，根据旧来例的《佛本行集经》等的记述，均说释迦族是雅利安人的刹帝利阶级，是名甘蔗王(Iks-vaku)的后裔，甘蔗王族则出于古仙人瞿昙，又译作乔达摩(Gautama)的后裔，所以释迦族又以瞿昙或乔答摩为氏。雅利安人最初的故乡是在南俄草原，属于欧印人种（白种人），所以说佛祖是白种人。出生于公元前623年，生在兰毗尼一座著名的花园，不久此处变成了朝圣之地。在朝拜者中就有印度的阿育王，并在此地建立了一个他的纪念碑。此地目前已发展成佛教朝拜中心，由于它是佛主出生地，所以形成了遗迹考古中心。

印度除了白种的雅利安人，尚有肤色黑暗的土著，达罗维荼人住于南方，另有一支接近中国边界的蒙古族，释迦牟尼的降生地，现在也从印度本土分裂出来，成立了一个仅有一千多万人口的小王国，叫做尼泊尔，以其现在的住民而言，与蒙古血统的黄种人无异。

因此，近世的学者之中，例如英国的历史家斯密斯氏(Vancent A. Smith)，以为释迦牟尼即是蒙古系的黄种人，但是，依据佛典中的记载，以及传统的见解，佛陀是雅利安族的白种人。

近世的史学家之中，有人怀疑释迦族不是纯粹的雅利安人，甚至说是蒙古西藏血统的黄种人，但这些还没有可信的考证结果。

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/1522.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！