佛教怎么看待老年人的生活（佛教怎么看待老年人的生活状态）

佛教界怎么看待平头老百姓的一日三餐？

三餐属于福报，归于外财，按照经典所言，是积德行善的福报所致。

在社会上生存，既不可愤世妒俗，又不能天真散漫，只应积极进取，自强不息。

在佛教经典中，僧人生存基本不成问题，对于在家居士，佛则开示过应行善布德、精于技产、出入均等等法句。

要解决一日三餐，首先要找一份好工作或事业，然后要把它做好，乃至增强自己的生存能力，艺多不压身。今年因为疫情，对社会经济影响较大，谋生应早做打算，由于汛情，一些老板已经破产负债，这些人应该努力谋求帮助，寻找生机，经济上的破产并不可怕，可怕的是心理的破产与崩溃，人要挑战自我，不能自暴自弃。

佛教怎样看待病重的老人？

佛教看待疾病大致可以分两类。

一类是暂时的违缘。这类疾病一般可以通过修法来遣除。

一类是往昔的恶因成熟了。有时通过看病或者修法会痊愈，有时无论看多少医生，去多少医院，并不能解决问题。

生病时候念佛与没生病时念佛应该是一样的，除非有重大疾病，影响行动能力。

如果对佛法曾经有过闻思，也许知道，即使生病也汇圆满极多的资粮，比如自他相换的修法，等等。

佛陀为什么说七十岁以上的人不能出家？还有哪些要求？

佛教不允许度化七十岁以上的老人，因为七十岁的老人已经过了暮年，所以身体各方面都退化了，并且老人的思维也跟不上年轻人，即便度化他们，也不会有什么显著的效果，所以佛家有规定，所有比丘都不允许度化老年人，因为老年人白发苍苍，体能下降，而且心智已经基本定型，不可能再逆转了，所以即便是度化，他们也不会有什么太大的心理上的改变。

一、七十老者已经不符合佛教度化的标准

佛度有缘人，这是我们都知道的，但是佛却不渡七十多岁的垂暮老人，因为老人身体各方面机能已经几近衰退，所以度化他们的意义不大，不仅如此，佛家还有规定，即便老人能生活自理，也能自己走动，但也不允许度化，总之，佛家对于度化老年人是非常不赞同的，并不是歧视老年人，而是不想再老年人身上浪费时间。

二、佛家也是有门槛的

其实，佛教虽然是中国最早的宗教信仰，但是它也是有着极高门槛，比如对于年纪就有自己的限制，但是佛陀不度化七十岁以上的人也是合乎情理的，毕竟七十岁以上的人都应该是退休的年纪了，即便是在厉害的人也躲不过时间的摧残。曾经在佛家有这样的一个故事，就是一个比丘度化了一个七十多岁的老者，这受到了其他比丘和仙人的嘲笑。

其他人认为这是那个比丘出家太早，失去父爱，他是想要通过这种方式来代替自己的父亲，为他尽孝。其实这也是非常可以原谅的事。但是其他比丘却很快将这个事情告诉了佛祖，佛祖这才绝对，将七十岁以上的人划出佛家人的行列，这就是佛家的唯一门槛，毕竟七十岁以上的人已经失去了出家的权利。

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/1524.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！