因乘国乘（guo乘）

带乘字的成语有哪些成语

乘风破浪、

有机可乘、

无隙可乘、

无机可乘、

有隙可乘、

可乘之机、

乘坚策肥、

乘龙快婿、

乘兴而来、

可乘之隙、

因利乘便、

乘鸾跨凤、

乘间投隙、

因势乘便、

乘车戴笠、

乘肥衣轻、

乘虚而入、

乘隙而入、

乘险抵巇、

乘其不备、

乘敌不虞、

乘虚蹈隙、

有间可乘、

窃幸乘宠、

乘机打刼、

乘间伺隙、

我欲乘风、

负乘致寇、

服牛乘马、

千乘之国

乘坚驱良、

乘桴浮海、

乘伪行诈、

齿甘乘肥、

乘高决水、

跨凤乘鸾、

乘人不备、

履机乘变、

乘舆播越、

万乘之国、

破浪乘风、

乘龙佳婿、

乘间抵隙、

千乘之王、

乘云行泥、

乘龙佳壻、

千乘万骑、

乘热打铁、

乘舆播迁、

山阴乘兴、

乘势使气、

百乘之家、

有蠙可乘、

乘风转舵、

乘机应变、

乞儿乘车、

乘高居险、

负乘斯夺、

加减乘除、

老鹤乘轩

有蠙可乘、

乘风转舵、

乘伪行诈、

齿甘乘肥、

乘龙佳壻、

千乘万骑、

乘热打铁、

乘机应变、

乞儿乘车、

乘高决水、

跨凤乘鸾、

乘人不备、

乘虚蹈隙、

有间可乘、

窃幸乘宠、

乘机打刼、

乘间伺隙、

乘敌不虞、

加减乘除、

老鹤乘轩、

乘人之危、

因势乘便、

飞龙乘云

如图是一个乘法竖式，其中的每个方框和汉字都代表一个数字，相同的汉字代表相同的数字，不同的汉字代表不

考点：

本题主要是考查学生，根据乘法口诀和整数乘法的计算方法来分析、解答问题的能力．

问题解析：

因为“国”乘“国”的乘积的末尾数是“国”，所以可确定“国”可能是1、5或6。又因“国”与“巴西法国”的乘积是一个四位数，可确定“国”不是1。

又因“法”与“巴西法国”的乘积是0，可确定“法”是0。

因“巴”与“国”的乘积的末尾是法，可确定“国”是5，则“巴”是一偶数且小于4，确定“巴”是2。

再根据“西”与“巴西法国”的乘积是一个四位数，可确定“西”是小于5的数。

因每个不同的汉字表示不同的数字，可确定“西”是3或4。

再根据“争夺”及“冠军”的数字可确定“西”是4．

答案如下：

“巴西法国争夺冠军”所代表的8个数分别是2  4  0  5  9  6  7  8。

乘能组什么词

乘能组什么词：

乘号

乘风破浪

乘龙

乘法

乘客

加减乘除

乘龙快婿

乘务员

大乘

乘胜追击

骑乘

乘方

乘法表

乘风

乘车

千乘之国

乘人之危

乘机

万乘

乘数

乘黄

大树底下好乘凉

乘凉

乘虚而入

史乘

因利乘便

上乘

乘船

乘积

飞龙乘云

有机可乘

乘坐

一乘

三乘

小乘

参乘

千乘

乘人不备

乘兴而来

乘隙

无隙可乘

乘势

下乘

可乘之机

乘警

相乘

乘马

搭乘

乘幂

骖乘

声闻乘

家乘

乘舆

乘除

里乘

乘其不备

乘兴

乘热打铁

二乘

有隙可乘

跨凤乘龙

乘坚策肥

乘槎

千乘万骑

百乘

乘隙而入

乘利席胜

宝乘

乘人

乘胜

乘虚

骏乘

乘时

衣轻乘肥

乘龙佳婿

乘火打劫

乘传

乘月

可乘之隙

乘鸾跨凤

无机可乘

乘桴

乘便

五乘

服牛乘马

乘时乘势

乘龙配凤

转乘

老鹤乘轩

坦克乘员

乘云行泥

驾乘

乘轩

照乘

车乘

佛乘

可乘

自乘

公乘

乘潮

出乘

最上乘

乘奔

乘间

缘觉乘

邑乘

志乘

乘胜逐北

乘田

乘高决水

中乘

乘埶

包乘

鹤乘轩

真乘

介乘

飞蓬乘风

乘伪行诈

乘桴浮海

乘间抵隙

乘势使气

稗乘

齿甘乘肥

乘空

无间可乘

乞儿乘车

乘具

乘鸾

乘流

负乘致寇

乘云

超乘

乘韦

上上乘

卒乘

乘顺水船

乘车戴笠

别乘

乘壶

乘物

乘风兴浪

乘城

乘运

船乘

乘间伺隙

乘坚驱良

乘鲤

笔乘

乘风转舵

乘鸾女

私乘

乘险抵巇

照乘珠

骑马乘舟

一乘显性教

乘乘

乘丘

陪乘

玉乘

伍乘

搜乘

千乘之王

无上乘

乘肩

包乘制

乘衅

鱼乘

兼乘

乘墉

驷乘

强乘

时乘

鞁乘

乘雷

教乘

乘边

乘刚

乘广

乘龙佳壻

平乘

乘杜

乘御

传乘

马乘

海客乘槎

乘急

乘机打劫

记乘

乘木

乘危

乘楂

履机乘变

内乘

乘虚蹈隙

八乘

界乘

乘路

扁舟乘兴

败乘

讬乘

佛教为什么分为小乘和大乘？

以前在印度经常把“乘”用马车来比喻，梵语称为“雅那”，也是一种乘骑的名称。那么，为什么以乘骑而得名呢？因为此二者之间有共同点才如此得名的。

有什么样的共同点呢？我依靠马车或者牦牛等，可以到达自己的目的地；同样，依靠声闻乘、缘觉乘、菩萨乘或者密乘，可以随心所欲地到达自己的目的地。比如，依靠声闻乘的法要，最后可以到达声闻果位；依靠密乘，最后也可以获得密宗的究竟果位。《摄集经》中说，乘可以分为因乘和果乘。有关这方面的内容，《三戒论》中也阐述了宁玛巴的大圆满是不是乘的问题，在这里不作广说。

“乘”可以分因乘和果乘。佛果叫做所到之乘，也即果乘；依靠某一乘而获得佛果，这就叫做因乘。大家首先应该清楚乘的含义，其中，小乘也就是指依靠声闻缘觉乘获得自己远离痛苦寂灭的果位；而大乘则是为了利益无边的众生，最后获得圆满的佛果。大乘实际就是指唯识宗和中观宗。

以所缘大等七大胜过小乘的宗派即是中观与唯识宗。

大乘具有七种特点，也即所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧方便大、正行修行大（正行修行大，也即果德大）、事业大，具有七大超越。

阿底峡尊者在其教言中说：大乘、小乘是以发菩提心来区分的，具有菩提心的叫做大乘，不具足菩提心的叫做小乘。无垢光尊者在《如意宝藏论》中以见修行果四个方面来分，也即大乘具有见修行果四个方面的超越。

此处，根据《经庄严论》的观点（ 《经庄严论》（唐译）云：缘行智勤巧，果事皆具足，依此七大义，建立于大乘），大乘以七种大来超胜小乘。

所缘大，大乘行人的所缘是甚深空性和广大地道两个方面的教义；而小乘，既不具足深方面的教义，也无有广方面的教义。

修行大，大乘行人修持的目的是为了利益有情、利益自己，也即自他二利；而小乘只是为了自己的利益。因此，大乘从修行方面也已经超越了小乘。

智慧大，大乘已经证悟人无我和法无我的圆满空性；而小乘只证悟了部分无我。

精进大，虽然大乘依靠不同的善巧方便，也可以在短暂时间中获得佛果，但是他依靠强大的精进力，在三大阿僧祇劫中不断修持、发愿，也无有丝毫怯懦之心；而小乘只是在三生或者短暂的人生中获得阿罗汉果位，除此之外，根本没有在三个阿僧祇劫中修持的精进。

善巧方便大，大乘依靠空性和大悲不分离的善巧方便度化众生；小乘根本不具足善巧方便。

正行修行大，也即果德大。大乘依靠不断地精进修持以后，获得如来正等觉佛陀的果位，圆满十八不共法、十力、四无畏等自相方面的功德；小乘根本不具足如此众多的功德。

事业大，大乘最后获得佛果，具有二十七种事业，而且，其事业可以任运自成；小乘根本不具足如此广大的事业。

麦彭仁波切在《智者入门》中也讲到了大乘的七种大。作为修行人，对于大乘所具有的七种大应该有一种理解，而且，对于小乘和大乘进行选择时，应该想：大乘非常殊胜，我应该修持大乘

----索达吉堪布

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/1550.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！