佛说人该怎样活（佛说怎么做人）

佛说：不要与小人计较，不值得，活出自己就好

佛说：在我们的生活当中。我们会遇到各种各样形色不一的人。而且每个人的素质和德性都是不一样的。有的人就比较容易相处。还有的人就比较尖酸刻薄酸，难以相处。这都是非常正常的。因为我们都是普通的平凡人，不可能做到人人都喜欢。但是没有关系，不喜欢我们的人，我们远离他们就可以了。最重要的是把我们自己的生活过好就好了。

当然，如果遇到珍惜和喜欢我们的人。我们同样也要去善待别人爱戴别人。有人帮助过自己，我们自己要去帮助别人。做别人生命里的贵人。有一句话说的很好。叫做爱处者爱返，福往者福来。

我们如何去待别人，别人也会如我们的方式去待我们。你对这个世界付出了多少，这个世界并会给予你多少。但是如果我们去伤害别人。和小人一样，尖酸刻薄，那我们自己身边就会遇到各种小人。

因此，当我们发现我们自己身边的小人变得越来越多的时候，就要自我的反省自己。多想一想，是不是因为自己平时对待别人也是这样。只有自己的品德德性好了。时间久了，身边的环境气氛自然就好了。首先要改变自己。自己不要做小人。

假如我们遇到小人，不要去过分的计较他。纠缠他。那根本就没有什么用。反而会把自己气的不轻。我们要以君子论道理，不要去和小人争个高低。和愚蠢的人争执反而会让自己变得更愚蠢。

别人对我们有好的意见，我们要虚心实意的去接呐！但是如果是虚情假意的，那我们远离他就好。这样任何人都伤害不到我们。我们要学会忍耐和忍辱。这不是软弱，就是一种胸怀和能耐。遇到事情光靠发火是行不通的。用理智去解决问题才是本事。

别人看不起我们没有关系，我们只要自己慢慢的去努力。会超越所有人，让他们仰视我们。只有站得越高，看到的风景才会粤语。只有自己优秀了，身边的人都是优秀的人。

多和思想觉悟高的人在一起，觉悟高的人，他们的精神高度。越高。和这样的人在一起。才会使自己变得更优秀。

思想高度和你同等的人，他们会去体谅你，包容你。反之，思想高度低的人，他们只会去打压你，排挤你。还有妒忌你。这就是所谓的小人。一定要远离这种身上充满着负能量的人。

唉，再厉害的人也有缺点，也会有人不喜欢。我们无需去讨好任何人，人生是为了自己而活。不是为了别人而活。理解你的人，不用去解释，不理解你的人，再解释也没用。希望大家多与智者交谈。远离小人。

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佛说为什么要活着

佛法说，种种智慧生命形态，如同大海水中的波浪。智慧生命的本质就如同是大海。海中有水，水上有风，所以就产生了种种波浪。同样，因为有智慧生命的海水，又有种种贪嗔痴慢疑风，所以便形成了种种的人生百态。为什么活着？就如同说为什么有浪呢？浪为什么存在呢？浪的存在，是因为有风。风不止，浪不能左右自己存在不存在，只能随着风力的大小方向或起或灭。人的生死以及生命形态也是这样，随着贪嗔痴慢疑等等生命之风的强弱善恶起伏，身不由己的活着。佛法的目的，就是讲述生命生死起灭的规律法则，以及如何脱离对于生死的身不由己的方法。

【佛家怎么说】人活着到底是为了什么呢

（1）为了亲人 （2）为自己而活 （3）活着就是为了活着 （4）我也很想知道这个问题（5）不知道，所以我也不想活 （6）不知道，但是还是想活着（茫目着） （7）为了过上无忧无虑的生活（想要什么就什么 我本选择“（1）为了亲人”而活，但看到下面“（2）为自己而活”也想选择！谁知被告知只有唯一答案，于是只好就作罢！无从选择的问题却我留下了很多思考.......一、根据南传上座部佛教----人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。 佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。 烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。用现在的话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。修学佛教的最根本目标就是要去除这些烦恼。如果一种方法不能断除烦恼，那就不是佛陀的教导！佛陀教导我们要真正认识自己的身心，去除自己的烦恼，这才是佛教！ 目的有二：人的延续、文明的延续。要延续的当然是要最好的。佛教视“佛”为“人”的升华。唯有不断努力去实现做一个没有瑕疵的“人”，人间才有希望成为一个没有痛苦的极乐净土。佛给了半劫（一亿多年）的宽限期。届时所有人度能成佛。人类的存在是这个宇宙得以运转的一部分，生生死死，都是自然（天道）的需要，站在天道的高度。 二、生命意义的追问---人活着到底为了什么，人生的意义是什么？生命的终极意义何在？ 人在很多时候会去思考这些问题，特别是在人生中碰到重大挫折的时候，比如事业陷入绝境、失恋、高考失利、婚姻失败、重大疾病、失业等等，而最让人会去思考人生意义的时候，往往是亲人的去世，因为至亲至爱的离开，会让我们感觉生命如此的脆弱和无常，会让我们思考我们存活在这个世界上，到底意义何在？在亲人去世时，哪怕我们拥有万贯家财，获得显赫名声，我们都感觉一切没有意义，我们觉得失去了奋斗的动力，我们感觉生命如此的脆弱，再多的钱再好的名声也带不进棺材里去，于是我们就想：我们的生命就像流星一般一闪而过，只在宇宙中闪现一条短暂的光芒吗？ 谈到人为什么活着，谈到人生的意义，最终归根结底本质就是生与死的话题。汉武帝年间，董仲舒推崇的“废黜百家，独尊儒术”，导致中国几千年来一直是儒家文化主导着人们的思想，儒家的先师至圣孔子，是个非常理性、非常现实、积极用世之人，“不知生，焉知死”，“六合之内，不语怪力乱神”，对人的生与死的问题一直采取的是一种回避的态度。所以，中国人一直忽视死亡，重视生，不重视死亡的问题，认为“人死如灯灭”。人往往将毕生的精力“积极”投入到“功名利禄”的现实争夺中去，没有抽出一点“闲暇”时间去思考一下人生意义的问题，很多人自以为改变了“命运”，其实最后自己连什么是“命运”到死都没弄懂，直到自己面临死亡的一天，才感觉到了死神的可怕，才感觉到无比的孤独和不舍，于是“人之将死，其言也善”，他不舍，他强烈地想留在人间，可是这时候，没人能理解他，没人能理解他那时内心无尽的孤独。中国人受儒家理性、积极用世现实主义的思想严重，重生不重死，无暇考虑死亡的问题，所以，多少人临死时才感到那种极度孤独和恐惧。如果将这种对现实生活追求的“理性”分出三分之一去思考生与死的问题，那每个人肯定会活得更有意义。可惜，大多世人不敢直的面对“死亡”的现实，碰到现实通常采取逃避的态度。 佛说：“何必执着”。做好今生的事情，做好今生的人，就是向本我迈进。在今生有意义的活着，将爱留给别人，不要贪，嗔，痴。我们不可能将世界弄得翻天覆地的变化，不可能给人类带来质的贡献，但是我们能给周围的人群带来快乐和幸福，给他们启迪，这就是生命的意义。本我就是善良的。每天早晨都会有太阳的升起。每天傍晚都会有太阳的落下。这就是太阳的轮回。今天的太阳和明天的一定不一样，因为天气不一样，时间不一样，这就是太阳自我，但太阳永远是太阳，即使是阴雨天，云层的背后还是阳光灿烂，这就是太阳的本我。人也是一样的，要让自己的本我觉醒。 三、佛道靠人去走,佛本生不能帮任何人. 活着是一种经历，一种感知和反观的经历。不是趋乐避苦，而是感知：当快乐来临的时候，你大笑着欢迎说“你好，快乐”，当痛苦来临的时候你微笑着点头致意“你好，痛苦”。之后，你会渐渐明白生的真实不过是一种平静的满足而已，所有的快乐和痛苦只是过眼烟云，如旅途中必见的云与风。没有什么是永久的，即使是生命存在这种状态本身。我们根本没有选择来或是不来，正是如此，我们或者也不是为了自己了，我想，是为了曾经给过你生命，给过你帮助，给过你快乐的人而活着吧。更准确一点的说，是为了还债！其实，人从一出生就乘上了一列车，其终点是死亡，车窗外的景物一去不复返，你唯一可以做的是对周围的人施恩惠。生命的意义很深奥，也许人活着，就是为了证明生命的可贵！ 四、存在不需要理由，存在的就是合理的！人活着是为了什么？一种对死的恐惧，一种对生的感恩。 人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。我认为生，就是爱，一种对生，对活着的爱。我们要懂得去爱上她。 人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人活着究竟为了什么？体验生命。不管是痛苦、快乐、疾病、健康还是绝望、挣扎、平静、幸福，都是人的一种成长，披荆斩棘。有几人为寻找活着的意义而活着、有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义、人活着是为了什么？一种对死的恐惧。激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。 也许，人活着就是要尝试人世间的酸甜苦辣，喜怒哀乐，经历从婴儿到老人的一个过程吧！能看，能想，能爱，能恨，这就是活人与死人的区别。不要想着死后会怎样，谁也不知道。所以要好好的活着，宽待自己，好好珍惜身边的人！源自网络

佛说一切都是虚的，那么佛教导人们应该怎么活着？

佛没有说一切都是虚的

佛教导人们怎样活，却没给人们说这样活的目的[什么事总有个目的，或者至少人活着应该有个目的]

所以佛给的不是答案，而是问题

如果问题你没法回答，就不用回答了

因为出这个问题的那个家伙自己也不知道答案

只要自己活得开心、无悔，

爱怎么活怎么活

就 对了

佛

从来没有活过

因此 你不要甩他

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楼下的同学

很不好意思从你的回答我总结不出逻辑，所以你比较强

宗教之中顿显的哲学，本来就是自然科学的汇集。把二者拿来比较，说谁更接近现实，就像拿你的大脑和你自己相比，判断谁比较聪明一样，可爱。

不过就rye同学的问题而言，我想他/她/它不会想知道这个“大脑”问题的明显答案。

另外，这个论据要证明的是？

《摩诃婆罗多》的毗湿奴（或者叫黑天、那罗延天，佛教称其为遍入天），虽然曾化为释迦牟尼与罗刹大战，但这不代表这个瘦瘦小小如牛大眼的神仙，时不时趴在花上面睡个觉打打呼，就能到我们关于佛说的话的问题中间插一脚。因为我们乘他睡觉的时候悄悄说的~~

至于牵扯到Matrix。。。那更无关乎我们的事。

因为即使它再程序、再梦境，既然我们活在它中间，自然就按我们的方式去活。如果你说的这个是已知的话。

好吧~我们都知道你知道我们生活在一个虚空了

那为什么不让自己活得更自在，甜美自己的生活

同时丰富丰富印度黑天神的梦境、给程序一些任性的小BUG呢~

努力改变自己的命运~你觉得rye同学问的不是同一个问题吗~~~~~

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