佛懒惰（佛说懒惰的因果）

佛说懒惰之人的果报

[cp]佛说：懒惰或是喜欢怨言的人，果报将来会是长相丑陋，身材矮小！

在两千五百年前，佛陀在世的时候，有一位波斯匿王，波斯匿王有一天率领他们的军队刚好从佛陀讲经的地方经过，波斯匿王无意间听到有一位出家师父在念经，听到这经诵得很好听，于是，就去请教佛陀，意思是想要求佛陀出面，亲自请那位诵经的师父会个面，能够与那位诵经的师父相会的话，愿意布施10万钱来供养。

波斯匿王对佛陀说后，顶礼退下，佛陀这时候就对波斯匿王说：“只有你先布施10万钱，我再给你请那位诵经的师父与你会面，不然，你若看到那位师父，你是不会布施那10万钱的。”波斯匿王听后也不作任何考虑，就随口答应好，于是就先布施了十万钱供养僧宝。

世尊这时候，就把那位刚才诵经的师父领出来了。可是波斯匿王一看见这位师父，心里有些后悔不已，因为他看到这位诵经师父的长相实在是太丑陋了，个子矮小，面貌又怪异的，而他的声音却是如此好听。对于这个问题，波斯匿王很是好奇，就连忙请教佛陀，问佛陀这是什么缘故？

佛陀把这个缘故一五一十的告诉了波斯匿王。佛陀说：“波斯匿王啊，在从前有一位叫迦叶佛的圣人，这位圣人，到他圆寂之后，当地的国王就给这位圣人的遗体盖了一座宏伟的灵塔。为了要盖这座宏伟的灵塔，是需要花费很大的时间和人力物力的，是个大工程。国王当时命令四位大臣监工，来完成这一个重大的任务。

四个大臣监工当中，其中有一位非常的懒散，被国王知道了，就去责备那位监工。当时，那位大臣监工被责备之后，心里很不服气，然而很气愤地对国王说：“这座塔的工程太大了，这么干下去，要我们何时才能完工呢？再多怨言也没用，还是得盖下去。经过很长时间，等到完工之后，这位很懒散的大臣监工他看到塔尖上非常庄严，就布施了一个宝铃在灵塔的上面”。

佛陀继续给波斯匿王说道：“这位诵经师父念经的声音好听，而长相丑陋的缘故，就是因为他当时懒散和随便就发怨言，所以等到他五百世之后身材都很矮小。又因为他布施了一个宝铃在塔上，所以五百世中，让他声音都非常宏亮而且悦耳。这就是这位师父的因缘”而波斯匿王听后，欢喜信乐，也随之顶礼而去。

经过佛陀这般的教诲，可以知道，我们在生活为人处世方面，为了要明哲保身，当自己不能够清楚明了善恶标准时，是不可以随便去批评别人或是去批评别人做了某件善事的。凡遇到难事，也不要怨天尤人，整日唠唠叨叨。最好的解决办法就要从自己身上去找到痛苦的原因，只有找到根源，才不会让这种痛苦继续在我们自己的身上犯，以免自食恶果。

我们这个身体就是业报身，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）它都会给自己造很多不同的善恶业，有因即有果，那么也就会各受不同的果报和苦乐。我们不但不可以说粗鲁和损人的话语，甚至与人相处，连憎恨的念头也不可以有。用科学的话讲，嗔恨心现前，它会伤害身心的健康，你看，那些经常生气的人哪个是长命的？哪个到晚年会活得善终的？

再加上因为心里一有了憎恨和怨气，就会起烦恼，所有的烦恼都是自己造的，活着不易，又何必去造烦恼呢？烦恼有了，而使得身心不自在，并且影响到人际关系。正如古人所说的，你没有憎恨，保持清净心，那才是完美永恒的。所谓：面上无嗔真供养，口里无嗔出妙香，心中无嗔无价宝，不生不灭是真常。也把这句诗送给大家，“良言一句三春暖，恶语伤人二月寒”愿大家能够时时善护口业，免

再造新殃！[/cp]

修行中磕大头为什么会懒惰

阿弥陀佛

懒惰并不是因为磕大头，而是自己不精进，信不足，也叫懈怠

问：弟子不精进，业障很重。

梦参老和尚答：

你自己不精进，想求入佛门，进不去的。我能给你精进吗？我让你一天跟我们这些和尚一样的，早晨两三点钟起来。你们看和尚好像没事，比你们忙得多！两三点钟起来，念佛也好，修禅定也好，随便你学法也好，一直到晚上，我们到晚上十点钟才睡觉。在我们这个寺院都吃两顿饭，中午休息一下，每个人付出都十一、二个小时修行，可以说现在我们只知道方法，还没入门。何况你们在家道友受个三皈，在外头悠游自在，完了还想消灾免难，完了还想成佛作祖。哪有那么便宜的事？没有。

修道难，难如上青天。青天你也上不去，修道比这个难到千百万倍，不是一生修成的。就像我们这些个出家的道友他都不是一生，多生累劫修的，所以他的智慧不是一生开的，这个不是一蹴而就的。可能我们这些道友有些深入学佛法的，他就明白了，多生累劫的事情。明心见性方法很多的，像过去禅宗，他就到庙找老和尚问，说：师父如何是祖师西来大意？今天早晨你们听过了，你明白吗？他问那个开示的师父，师父举个拳头，或者给他一耳光，有的他就开悟了，就对了；有的他根本不知道是做什么。所以这个问题你要学，放下身心去进入。

那你不精进，业障重。你既然知道业障重了，这就很难了。没学佛的人，你知道业障重吗？是因为学佛，遇到什么事不顺当，你感觉自己业障重。那你忏罪，你想法消你的业障。。。你自己知道业障重了，念经，念大乘经典，消业障。在佛像前磕头，消业障。你去做吧！你业障才能消。

每一位道友，包括我们所有出家，包括我在内，业障不重不会生到这个世界来了。佛的净佛国土很多，你不去生，你生到这个世界来，就代表业障重。不是你业障重，咱们业障都重。但是你在修的过程当中，有的业障减少了，有的不修的人业障加重了。可是佛弟子还能有业障加重吗？明知故犯。明知故犯，你明知道这个事情不该做，你去做。杀、盗、淫、妄都知道，这是佛所制的戒。凡是佛门弟子你不能去杀害众生，知道吗？凡佛门弟子绝不能说假话。

我想诸位靠不住，说你们一句假话都不说，我不相信，都说假话。包括你对你自己的孩子，三、五岁小孩，劝他不哭，哄他，尽给他说假话，答应他的事，完了你也不去做，这都叫妄语。不犯吗？就是这佛所制的最根本的杀、盗、淫、妄，你都持不住。何况我们比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，那个戒可多了，菩萨戒，无量无边的戒。你入了佛门，你当了佛弟子不守佛戒，你能成佛吗？能成就吗？

所以这就是业障重。业不重不生娑婆，那我们都应当忏悔。忏悔的方法很多，念佛、拜佛、读诵大乘。像这位道友说他又很懒，又不精进，一天睡大觉，完了就想钻空子，你能消业障吗？不但不消，业障还增。

丽水话嘿佛懒蛋是啥意思

赖蛋原指早上起不了床的人，现在一般指说话不算数的人，说人是赖皮、赖皮精。

佛怎么看待懒惰

懒惰是大随烦恼之一，对已做、未做之善业不努力做，既是懒惰。对于好事，不愿意去做；对于坏事，也不愿去断除。懈怠的人不愿做事，最爱休息；坐禅或念佛人往往因懈怠而去睡觉。

养娃8年，我顿悟了妈妈命好的秘诀：心要佛，人要懒，命才能长

当妈别总绷着，适时给自己松松绑，“佛”一点、“懒”一点、“笨”一点，你会得到一个意想不到的双赢结果。

作者 | 常常

不知不觉暑假过半，孩子突然对我说：

起初我并不是很理解：

没想到，女儿的解释让我泪目：

女儿讲完，我才知道，曾经总抱怨“命不好”的自己，是多么面目可憎。

我属于典型的“鸡娃”妈妈，任何事情都讲究速度快、结果好。

洗漱超过五分钟，立马开始催促；写作业慢一点，也开始讲道理；事必躬亲，小到铅笔都削好；提前研究下学期课本，鸡娃预习……

结果就是：

只要孩子没达到我的心理预期，我就焦躁不安、暴跳如雷；

越看孩子毛病越多、越不顺眼，大吵三六九，小吵天天有。

这个假期，我因工作繁忙，只好将她带到单位，她在空办公室里写作业、做手工、画画，我一头扎进工作中。

起初我觉得“这个假期完了，放羊了”。

没想到，女儿不仅没有虚度时光，反而提前完成了作业！

拿着平板电脑也很少打 游戏 ，跟着网上课程学做手工，无聊了就自己下楼练跳绳。

更令我吃惊的是，她会帮我把办公室收拾整洁，还为我的同事们打水，大家都很喜欢她。

看着女儿的变化，回忆过往，我顿悟了：

妈妈“命好”的秘诀，并不是事事掌控、不容偏差。

而是适当“佛懒笨”一点，将主动权交还给孩子。

妈妈越紧绷，孩子越逆反，自己越焦虑。

妈妈越松弛，孩子越独立，自己越幸福。

“佛”一点

《中国妈妈“焦虑指数”指数报告》中显示：

70后至90后中，“焦虑妈妈”占比均突破了50%，80后妈妈高达67%。

导致焦虑的因素中，“孩子的 健康 ”和“孩子的教育”位列前两位。

这让我想起了热播剧《小舍得》中的田雨岚。

她是个典型的“焦虑妈妈”。

学习上，她比子悠更紧张更上心：

研究各类教材，笔记比老师还详细；

想方设法得到一手消息，掌握最新的教育政策动态；

光是辅导班就报了好几个，每天飞奔于“学校-家-辅导班”三点一线。

生活上，她也是控制欲十足。

不让子悠养昆虫、不允许他踢足球，甚至担心发胖影响智力，多一块西瓜都要控制。

可结果呢？

子悠的成绩急剧下滑，还因压力过大得了精神分裂症，无法正常学习和生活。

而田雨岚自己，也心力交瘁、敏感易怒，毫无幸福感。

陷入焦虑的妈妈，往往严厉苛责、控制无度。

只要孩子不按照他们的节奏和意志做事，就会被训斥、苛责甚至挨打。

长此以往，就会陷入恶性循环：

妈妈越焦虑，孩子压力越大，越达不到妈妈的要求，反过来又加重妈妈的焦虑。

所以，与其无效焦虑，不如将心态变得“佛”一点。

不是毫无目标，也不是放任不管，而是顺应并尊重孩子的身心发展规律，用理解和接纳的心态陪伴孩子成长。

最近东京奥运会双金得主杨倩，让世界见识了“中国00后”的崛起。

杨倩四年级成为省运会的储备选手，高中时被特招进清华附中，2018考入清华大学，2019年入选国家射击队。

很多人觉得小将成功的背后，一定有个“鸡娃妈妈”。

可没想到杨倩的母亲是个性格大辣喇的佛系妈妈。

杨倩小时候字写不好、题算得慢，甚至初期参加比赛时，也经常失利。

但妈妈从来不急不催，她最常说的话，不是“抓紧练习、拿第一”，而是：

“用平常心对待就好！”

也因此，杨倩几年前在熟悉的场地比赛时，心态松弛到能睡着。

奥运会首日女子10米气步枪决赛时，俄罗斯运动员加拉什娜领先杨倩0.2环，最后时刻，拼得就是心理素质。

杨倩的脸上看不到紧张慌乱，她淡定专注，以9.8环扭转局势，摘得首金。

世人感叹：后生可畏。

其实，妈妈的“佛系心态”中，蕴含接纳、鼓励、尊重与认同。

这是激发孩子自信心、内驱力和爆发力的源泉。

在自由舒展的氛围下，孩子勤奋坚韧、追求卓越，是水到渠成的事情。

可见，妈妈心态“佛”一点，才会更轻松、更开心、更命好。

“懒”一点

曾有个“26岁已婚女，每天妈妈帮穿袜子”的新闻流传网络。

朱小姐自2013结婚后，坚持要求和父母同住。

原因是父母老来得女，十分溺爱，从小代劳所有生活，即使女儿成年后，妈妈依然延续这种“勤快”。

她每天早上亲自帮女儿穿袜子，送她去公交站，看着她上车后才回家。

结果就是，妈妈乐此不疲地包办一切，女儿不出意外地被“养废”，没有生活能力，夫妻关系一团糟。

无独有偶。

工作三年且已成家的男子小董重新找工作时，80多岁的妈妈陪同前往。

面试官提问，没等小董开口，董妈妈便主动替小董回答。

最终，小董没有找到理想的工作，因为多家公司负责人觉得他“沟通能力欠缺”。

这两位母亲，看似关怀入微、勤劳奉献，实则属于“ 保姆包办型 ”母亲。

越俎代庖、大包大揽，导致孩子在成长过程中，失去了自理和生存、思辨与 探索 的能力，最终输在了人生的各类起跑线上。

相反，“懒一点”的妈妈，才能培养出独立专注、勇于创造的孩子。

这阵子放假，一个睡懒觉的妈妈火了。

拒做假期带娃机器、接连睡了几个懒觉后，儿子变化明显，自己搞定做饭，独立完成作业，还不忘叫妈妈起床：

末了还不忘“吐槽式凡尔赛”一把：

孩子的潜力，犹如种子中藏着的根茎、叶子、花朵、果实，在和合适的条件下会自然生长、壮大、开花、结果。

家长要做的，是给予孩子充分的生长空间，而不是做一个事无巨细的管家。

曾经我也是个勤快的妈妈，不仅家务事亲力亲为，孩子的学习也样样参与。

孩子学钢琴，我记了厚厚一本笔记，回家第一个练熟。

我觉得只有我学懂了，才能更好地辅导孩子。

可没想到，效果适得其反。

因为我一眼就能看出孩子弹奏的纰漏，反复打断、不停指导，孩子反而失去了内驱力。

他不仔细看谱就开始弹，弹错了也不会自纠，不认识的音符也不思考——反正妈妈会告诉我。

学了几个月，依然如小白：认不全音符、不会数拍子、毫无乐感……

原来，我自以为是地“指导”，非但不是捷径，反而拖了后腿。

我开始变“懒”，不再勤快地做助教。

起初孩子很不适应，吃力地核准一个个音符，噘着嘴打拍子，视频发给老师后，多半不合格。

咬牙坚持了一段时间，进步神速。

因为亲自记亲自改，所以头脑专注，印象深刻，还形成了自己的学习习惯。

一次老师表扬完毕后，孩子说了大实话：

“自从我妈妈懒得练琴后，我好像开窍了。”

我哑然失笑——

适当的“不管”，就是最好的“管”。

适度的“无为”，就是最好的“作为”。

每个孩子的身体里，都深藏着无限蓬勃的活力。

妈妈懒一点，这份活力会被更好地激发，妈妈更省心，孩子更优秀。

“笨”一点

如今，最不缺的就是文武双全的聪明妈妈、超人妈妈。

于是我们就会认为：

妈妈这么聪明，孩子一定青出于蓝胜于蓝；妈妈这么强，孩子一定差不了。

可事实不完全是这样。

经常能看到这样的情况：

于是旁观者就会说：“你呀，就是聪明过头了。”

其实，聪明不是错，错在有些母亲仗着“聪明”，迫不及待、指手画脚、追求完美。

错就错在她们没等孩子思考就开口，没等孩子反应就插手。

总是帮助地彻彻底底，指导地全全面面，只会令孩子越来越“笨”。

想要孩子变得更优秀，自己更省心更命好，其实很简单：

收敛起锋芒，适当“笨”一点。

教育专家李跃儿有言：

所以，妈妈适当“笨一点”，才能收获一个独立、有同理心、责任感的孩子。

想起了霍思燕。

想让孩子有担当、有同理心、体恤他人，霍思燕的小心机是“变笨”和“示弱”。

吃饭时会请求嗯哼摆放餐具，叠衣服时装作疑惑地请教如何叠袜子。

她的名言是：“你要撒撒娇服服软。”

她总是用“笨”来时刻激发小男子汉的男性荷尔蒙与保护欲。

假装不会洗脚，对嗯哼说“这个你会”，让嗯哼学会照顾别人。

想买化妆品，也让孩子帮着选。

她的“笨”办法很奏效，嗯哼四岁时就记得妈妈对香蕉过敏。

他会先让妈妈进门、冷天为妈妈点热咖啡。

看到小伙伴哭，就主动上前安慰帮助。

他也具有主动性和竞争意识，会为了妈妈争取住好一点的房子。

孩子的成长是漫长的过程，父母习惯当“万事通、拐杖”，短期内或许轻松。

但时间久了，会造成孩子心理上的依赖感和无力感，将来不能很好地独立面对外界的复杂环境。

因此，妈妈不如卸下铠甲，不必事必躬亲、面面俱到。

适当“笨”一点，给自己放松的机会，也给孩子成长成熟的空间。

世界上没有天生命好的妈妈。

与孩子朝夕相对，将他们养育成人，是个极具挑战性、也极容易令人疲惫的过程。

这中间，爱与接纳是基石，智慧与方法是助推器。

适当“佛”一点、“懒”一点、“笨”一点，是双赢的智慧，也是一举两得的方法。

妈妈能给自己松绑，更好地关爱和成就自己。

孩子也能在 健康 自由的环境中，舒展茁壮地成长。

比肩而立，彼此成就，就是母子（女）最美的风景。

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为学佛教说懒惰是为什么解释

　云何懈怠？谓精进所治，于诸善品心不勇进为性。能障勤修众善为业。——《佛说大乘广五蕴论》

以下是智敏上师对这句话的开示：

“云何懈怠”，那么，懈怠就跟到来了。什么叫懈怠？“谓精进所治”，精进的对立面，所对治的法。“于诸善品心不勇进为性”，对修善法，没有勇猛心，就是打败了，往后退了。精进是打胜仗。披甲精进，把盔甲披起来，拼命往前进，碰到一些小的困难也不退，前面讲过的，五个精进。那么，这个就是五个懈怠。他就是对修善法害怕，没有勇猛心，碰到一些困难就退掉了。“谓精进所治，于诸善品心不勇进为性”，对于修善法，没有勇敢心，总是困难，强调困难：“像这样困难的情况下，我是没有办法修了”，有几个结论就不修了，找了很多的理由。总的话，这个就是懈怠的作用。懈怠，对这个善法，他往前的这个修善的心已经没有了，那么只好是退了。“能障勤修众善为业”，修善法，精进修善的那个作用就没有了，把它障住了，就是退、退堕了。这个是懈怠。

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