佛教觉醒作文（觉醒佛教用语）

写佛教的信仰作文。

科学与佛法 一直以来想写一下科学与佛法的文字，末学并不是什么科学家，也不是佛学家。关于现代这个数字化网络时代是否还适用有2500余年历史的佛法，末学想谈谈自己的拙见。­科学是站在客观的立场上探讨世界。佛法则是通过心去认知世界，佛家说的“万法唯心”是说宇宙大地万物是在心识上影像的反映，而不是哲学概念上的唯心主义。科学是通过现象用逻辑的归纳的方法总结经验来认知世界。而佛法是破除心的愚昧执著。常常不按常规的逻辑和人们固有的思维方式的规律来回答问题，而是直接破除执著悟求结果。­我们凡夫之所以执著一些无常苦空的假象，正是因为长期被物质世界所迷惑，而这个物质世界不是常的。佛陀智慧的告诉我们动物有生老病死、植物有生住异灭、矿物有成住坏空。既然不是常在的，那么这些现象都是假象，这个假象就如梦幻泡影，如早晨的露水马上会被蒸发掉，如闪电雷鸣来的时候很大的动静，可是马上即逝。我们凡夫执著于这个假象，而且把这些假象习惯的看成常规，而被常规的逻辑思维、惯性思维所左右。也包括在科学领域阻碍发明发现的发展。大科学家爱因斯坦发明的相对论，正是突破常规思维才有的这一理论。在原子能没有释放以前，科学家们总有一种信仰，认为全宇宙有一百多种元素在他们想像中，元素内最小单位是原子，它是不可毁灭的。但早在一九○五年时，大科学家爱因斯坦已预见到“物质与能力可以相互转换”，他曾经立出一个简单而又明了的公式：E=MC＾２。­大科学家爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”­下面说说佛法与科学的对比：­方法上：佛法在认知世界是观察物件，见诸法无常性，无我性，摒除主观成见和欲求，使正确认识诸法实相。科学是观察现象，创立假设，须依实验证明，使主观成见无所渗入。­观察方向上：佛法是内观。科学是外观。­发现上：佛法是直证实相，无量哲理及方法。科学是一切现象作用，都是相对地存在与发展。­效用上：佛法是彻底明白人生宇宙真相真理，根除忧悲苦恼，解脱生死束缚。科学是天文、物理、化学、工程、医药等方面的物质成就，由于物质的偏面发展。使人类精神方面失去平衡。­过去许许多多科学上重大的发现，佛教不但不像其他宗教的理论不耐科学的考验而告破产，相反的，都成了佛法理论的有力注解，证实佛法的伟大和正确性。现在人们普遍认为哲学是指导各门具体科学的学说，是关于世界观的学说。孙中山先生说：“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。”在认知世界的世界观上佛陀已在2500余年前的《金刚经》上明确告诉我们世界的本质，《金刚经》云：“如来说世界非世界是名世界。”（所谓世界，是各种各样的因素组合而成，各因素是互摄互含的，不能单独存在的，这样的组合是不可能成为我们意识物件的，所以说世界非世界。但是为了言说的方便起见，不得不给予一假名为世界。实在真实的世界，是无法言说的，不可思议的），就一定会感觉到佛陀的此种说法与现代科学家们所发现的若干符合。现在我们在回来说科学与佛法，一般人认为科学所不重视的“心”的功用。心才是指导一切科学实践的妙用。在现代的网络数字时代一切都明了了，原来科学与佛法并不矛盾。科学与佛法直接的桥梁－－真理。 ­ 学佛人为什么更智慧 梵语般若，中国话就是智慧。谓照了一切诸法皆不可得，而能通达一切无碍，为诸众生种种演说。

一个真正学佛的人，在树立正信和不断深入佛法的时候会越来越智慧。当然这个智慧不是有外学来的，是有内发的。如果是学来的那只能说是聪明。这个聪明在佛法中被称为“世智辨聪”是八难之一。世智辩聪是世人仗著小聪明，不肯虚心修行，甚至还会毁谤佛法。因此说智慧是有内发的。在佛家智慧的梵文是般若。

学佛的人为什么会比不学佛学世法，或者学其他宗教，非佛教的人智慧高呢？

比如学孔孟的人，（说明：这里不是贬低儒家的意思）如《孟子告子下》中：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”我们看这句话中是不是有一个主宰，这个主宰就是“天”，也就是“上帝”只不过名字不同。既然有主宰就是相信神、相信上帝、相信什么事都由上帝作主了。你这个皇帝是天命，老百姓你不能反对这个是天命。如果我们相信天上帝你可能怕这件事不敢反对，但是佛法里面讲没有这件事，一切命运都掌握在自己手中。佛教的理论是这样的，自己的造的业自己受。而并不是有上帝做主的。佛教所说的天主并不是主宰。你作皇帝是你自己造的，你作乞丐也是自己造的。

对于命运的主宰问题，只举一例可看出，说学佛的人和非学佛的人相比智慧更高。

佛性作文

“人之初，性本善。”那是因为在每个人出生的时候，佛祖都慈悲地赐予了我们佛性。我们善良，我们慈悲，我们光荣，因为我们是佛祖的孩子!

－－－－题记

我们带着一身洁白来到着世界上，可是在到来的第一瞬间，我们并没有笑，而是哭了。因为－－一生是一次多么艰苦的旅行阿。

我们渐渐张大了，有了玩具……各种各样美丽的玩具。喜欢自己的，也喜欢别人的。于是，我们便有了欲望。总是以一种渴慕的`眼神看着那些孩子们幸福的样子。

我们开始成熟，进入了学校，有了人际关系。穿梭在来来往往的人群里，穿梭在花花绿绿的衣服里，穿梭在许许多多优秀的孩子里。我们便有了虚荣，有了嫉妒。疯狂地想要得到别人有而自己没有的东西。

我们，长大了。我们与生具来的佛性在成长的过程中被艰苦、欲望、虚荣、嫉妒…磨灭得无影无踪。或许只有在自己离开世界的那一刻，才懂得后悔。

对于这个千奇百怪的世界，我们每个人都只是一个过客。除了洁白地来，肮脏地去，还能有什么?

后记：

如果可以，

愿佛再赐予我们一次灵魂的洗礼，

愿，

……

佛性长留。

我喜欢佛教作文300字

在我家墙边的小衣柜上，有一盘腿坐着的弥勒佛。它是奶奶一直收藏的一件瓷器。

这尊半尺多高的弥勒佛，表面涂着金粉，阳光一照就反射出耀眼的金光。它的眼睛微微的闭着，像是沉沉欲睡的样子，你看，它啊，咧着嘴正向我们笑呢，笑得那么开心，那么诙谐，那眼睛就是笑成那个样子了。一对大耳朵，耷拉到肩膀上，显出它的福态。可能由于他太胖了，连脖子都不知道到哪里去了！他胖胖的身上披着一件袈裟，可能因为喝的酒太多了，袈裟没有穿好，连肚脐眼都露在外面了。也许他酒喝多了，记性也差了，把鞋子也丢了，光着脚丫子坐在蒲团上呢！

弥勒佛虽然不会说话，也不会走路，可我还是把他当作知心朋友。记得有一次，学校举行月考，我本来以为稳操胜券，很快就把题做完了，也没有检查，就把卷子交上了。谁知卷子发下来时我才发现，我由于一时马虎大意，把小数点往后写错了一位，把这道十五分的题做错了。成绩出来后，我很沮丧。回到家后，我看到了这尊弥勒佛，他正冲我笑呢，我的沮丧就减少了一半。我又仔细端详他，他似乎在说：“不要灰心。只要以后细心点，就能考出好成绩。”我一下子有了自信，立马拿起书本复习，争取下次考个好成绩。

弥勒佛虽然不大，却给我增添了不少的乐趣，我特别喜欢它。每逢见到它，我就想起和它在一起的美好时光。

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