佛教徒婚宴如何办（佛教有创意的婚礼）

我信佛那婚宴怎么办 都弄素菜 那亲亲门

要搞清楚戒律的开遮持犯你就不会烦恼啦，一定要明白戒律是活泼泼的，而不是生硬死板的。死板的持戒容易让你和你家人对立起来，所以要变通。学佛要是学成这样，肯定家人也不高兴的。

在你的婚宴上吃肉，“开遮持犯”里头有开缘，“持犯”里头有开缘。决定避免杀生，佛讲你去买这些肉叫三净肉，你没有看到杀、没有听到杀的声音、不是专门为我杀，这在《戒经》里都说得很清楚。婚宴上的肉是供养参加你婚礼的那些宾客朋友们，所以你这个时候开戒是随缘方便，不然搞得亲人朋友都不高兴了，还容易让他们对佛法产生意见，这不好。你要让他们明白佛法也是通融变通的，是包容性的。

还有喝酒，比如年岁老的人身体弱，血液循环慢，酒能够帮助他血液循环，这是药用，这是开戒不是破戒。所以有病的时候需要用酒，特别是中药里面用酒做药引，用酒去和药都可以用，都是开缘。所以酒这一条的开缘很多，你要懂得，要通权达变，要晓得这个道理，然后才懂得这个戒怎么个学法，怎样持法，他就没有执着了。所以佛是很通情达理的，佛对于一切众生面面顾到，不是不讲理的人，不是无缘无故限制人的人。在某一种情况之下，佛是很方便的，所以佛法活活泼泼，佛法不是一个死呆板的。

凡是严格守戒的人都不会执着，只有不懂得戒律的人会执着。每一条戒你都要了解，佛为什么制这条戒？制戒的因缘是什么？制戒的用意何在？你都了解之后，你才晓得这一条戒应该怎样修学、怎样去持戒。持戒戒行里面一定有开遮持犯，所以每一条戒都是活泼的，条条戒都有开缘，开戒不是犯戒。戒当开的时候不开，你也错了；没有开缘，你随便开那叫破戒。这里面要找通达戒律的人给你细讲才行，你才懂得每条戒怎么样守法。

佛化婚礼应该拥有怎样的仪式

许多法师、专家及网友都曾对佛化婚礼的积极一面作出了肯定，但是具体到佛化婚礼应具有怎样的仪式，使其如法如理，庄严神圣，欢乐温馨，能真正使人们在心灵上得到洗礼，为将来的美满婚姻打下良好基础，同时又能接引、教化社会信众，这些问题不仅大陆佛教界，就连已盛行多年的港澳台和海外也是尚在摸索的问题，因此在本期中大家就此发表了看法。西北大学佛教研究所所长、博士生导师、本站特约评论员李利安教授：以“四摄”为主题制定灵活礼仪契理契机是一个基本原则，契理更重要，也就是在顺应民众婚礼要求的同时，一定要坚持佛教理论的基本原则，将佛教的精神贯穿其中。我建议除了一些基本的环节外，核心的部分可以考虑以大乘菩萨道的“四摄”为主题制定一个相对灵活的礼仪。其中的“布施”要谨慎把握，我的想法是“布施”主要是一对新人对寺院或对社会慈善的布施，但一定要有上限规定，以防止攀比和其他俗化倾向。父母和朋友的礼金不宜在这个环节作为布施出现。新人对寺庙的或参加婚礼僧人的酬金也不宜以布施的形式出现，可以按照佛教固有的形式去回报。“爱语”主要是对对方的赞扬、欣赏、鼓励等话语，既包括新人之间，也包括父母与一对新人之间，还包括来宾（最好是新人的长辈和晚辈的来宾）与新人之间。“利行”则由僧人来表达对新人以后学佛、工作、生活等各方面行为的基本原则的开示和祝福。“同事”则由同新人在一起的同事和朋友（最好是同辈的）来表达共苦乐、分祸福的心愿。四项的名称可以改变。法师只参加四摄的环节，其他时间以不出现为宜，以显威严高贵。不同年龄段的人的婚礼，四摄环节的贯穿可以稍微照顾年龄的不同，灵活处理。关键是不同人群，对非常虔诚的佛教信徒来说，以庄严肃穆为好；对开朗活泼的信徒来说，应该注意气氛的活跃欢快。可以考虑编辑一段专用于婚礼的佛教开示文字，涵盖佛教真俗二谛、福慧双修的基本精神，既通俗易懂又严谨庄重，不求绝对统一，但要防止随意，可为诗歌，也可为散文。由法师念诵，再由新人合诵。并印制成精美小型传单或礼品，作为新人给来宾的回赠，发送给所有来宾。中国人民大学哲学院宗教学教研室主任、佛教在线特约评论员张文良教授：日本的佛教婚礼数年前，曾在日本参加一位中国友人的婚礼。婚礼在一家高级饭店举行，双方家长讲话、新郎新娘讲话、新郎新娘友人讲话，气氛与中国国内的婚礼没有什么区别。现在的日本年轻人大都选择在饭店举行婚礼，大气、时尚、轻松，就像年轻人的欢乐集会。其间看不到任何与宗教有关的要素。但如果说日本人的婚丧嫁娶与宗教无缘，那又不是事实。实际上，日本无论是传统上还是在现实中，宗教特别是佛教、神道教、基督教都渗透到日本人的生活中，深刻影响到日本人生活的方方面面。前些年，日本政府曾做过一次国民宗教信仰状况的调查，结果显示，日本人的总人口虽然只有一亿两千万，但信教人数却达到两亿多。为什么会出现这种情况呢？原因有两个：一是日本人心目中的宗教不单是教祖、教义、教团，同时是一种习惯、一种风俗、一种文化。过元旦到神社参拜、盂兰盆节扫墓等既是一种宗教仪式，也是一种风俗。如果把参与这些活动都是为宗教信仰，则日本国民几乎都是信仰者。二是，日本人的宗教信仰不是排他的，佛教信仰者同时可以是神道信仰者，甚至也可以是基督教信仰者。这也与日本宗教的特殊生态分不可。由于复杂的社会历史原因，日本的宗教虽然都与日本人的生活息息相关，但各宗教又形成一种分工体制，即在孩子出生、成长的阶段，父母往往带孩子到神社去祈祷神的保佑；而长大成人到结婚年龄，又到教堂举行婚礼，让上帝见证两人长相守的誓言；过世之后，又在寺院举行葬礼，希望往生极乐世界，与祖先共同长眠寺院的墓地。因为在人生的不同阶段，日本人可以自由选择不同的宗教，一个人同时有两种以上的信仰就不足为奇了。虽然佛教与神道教、基督教在与日本人的生活相关联方面中有所分工，但情况不是绝对的。具体到婚礼而言，年轻人固然多选择基督教的方式，但佛教婚礼、神道教的婚礼同样有很大市场。那些与佛教关系密切的家庭，如本身就是僧侣者（日本僧侣可以结婚），或者男方或女方出身于寺院者大都在寺院举行婚礼。佛教的婚礼多在寺院举行，也有将僧侣请到家里，在佛坛前面进行的。有些专门经营婚礼业务的公司也在公民馆、饭店等设置佛坛，为新婚者举行佛教式的婚礼。按照佛教的理念，结婚双方是前世就结下的缘分，通过佛陀的见证，不仅是今世而且在来世也要在一起。佛教婚礼的仪式在各宗派的寺院之间有所差别，但大多有：在佛前发表结婚誓言、感谢先祖、喝交杯神酒（日本称“式杯”）、僧侣赠予念珠（女白、男红）等。佛教式婚礼对新人的服装没有特殊要求，一般新娘穿纯白的婚纱（日本称“白无垢”），而新郎穿和式黑色礼服（日本称“袴羽织”）。在场的双方的父母朋友等也都手持念珠为新人祝福。日莲宗寺院经王寺举行婚礼的特色是有佛教音乐和雅乐的演奏。在装饰着白色和红色鲜花的本堂，雅音缭绕、百花飘香，不仅是新郎新娘，参加婚礼的亲朋好友也如同经过一次精神的洗礼。在传统佛教之外，战后发展迅速的新兴宗教也大都举行佛教婚礼。如创价学会的会员一般在各地的创价学会的会馆举行婚礼，特别是男女双方都是会员的场合。这种婚礼往往要唱念“南无妙法莲华经”，所遵奉的本尊也是日莲大圣人。这种婚礼往往成为家庭成员确认、强化自己信仰的手段。澳洲法界佛学会会长、本站特约评论员行愿法师：简单隆重、庄严脱俗的佛化婚礼仪式略议二十一世纪的今天，随着时代的不断发展进步，越来越多的在家佛教徒，希望与自己的伴侣能够在寺院举办佛化婚礼，得到三宝的加被，得到师长、父母、同参、道友以及师兄弟们的祝福。当然，也是通过佛化婚礼这种形式，让男女双方的爱永结同心，兑现爱的承诺，组建幸福美满的人间佛化家庭。据我所知，一些要求举行佛化婚礼的夫妇，大多为在家佛教修行者，今生的结合是过去世所结的善缘，因此，他们彼此很容易理解，也互相的支持，有共同在家学佛的心愿。从佛教人天善法来说，应该是值得提倡的，也是众生欢喜佛欢喜，对社会安定有着一定积极意义的好事。但是，由于佛化婚礼在佛教经典中没有明确的依据，所以，对于佛化婚礼的仪式仪轨，目前佛教界还没有一个统一的规定。不过，按照世间法的程序，需要举行佛化婚礼的夫妇，首先要遵循各个国家婚姻法的规定。佛化婚礼男女双方都必须在国家法律下注册登记正式结婚，然后，才到佛教寺院恳请三宝加被，由寺院的住持长老法师为其祝福。通常，为其祝福的法师，应该清楚了知这对夫妇的实际情况，并根据他们的具体需求，以佛教缘起的法则，依佛教菩萨道的精神，建设人间净土——普渡有缘众生，用佛法的方便形式，接引他们前来学佛。僧伽为三宝的代表者，代表三宝给予新人祝福。主持仪式的法师特别要注重佛教法义，既契理又契机，可根据新人们的具体情况，为他们安排简单、隆重、庄严的佛化婚礼仪式。在西方国家的北传佛教寺院，一般把佛化婚礼仪式分为二种：1、对没有皈依三宝的新人，主持仪式的法师要先为其传授三皈依——皈依佛、法、僧三宝，受持五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不吸食毒品（不饮酒）。2、对于已经皈依三宝、受持五戒的在家佛教徒，通常按正常的佛教仪式为其举行佛化婚礼。例如：新人礼佛、上香、供养三宝，礼请和尚主法等。佛化婚礼的男女双方宣誓持守“五戒”要终身相敬如宾，在三宝恩光加被中，以及父母、师长、亲人、朋友们的祝福下，结为合法的夫妇，以爱情相助，以修道为因缘互相共勉、互相关照。佛化婚礼的仪式务必要做到简单又隆重、庄严且脱俗，体现出佛陀人间佛教“以人为本”，净化人们心灵为主的人文精神，以及佛化家庭男女双方携手“同修”行的佛化因缘。一般情况下，西方北传佛教寺院佛化婚礼仪式的基本程序大体如此：第一，新郎新娘在佛像前虔诚的礼佛、敬香、献灯、献花、献果，供养佛法僧三宝。第二，司仪宣布，礼请住持和尚上座，主持祝福仪式。第三，主持的法师给予新人祝福，并慈悲的为其开示佛陀的教法。第四，新人的父母、师长、友人代表给予新人祝福。第五，新人礼谢和尚、师长、友人。第六，仪式结束，新人与主礼和尚、父母、师长、友人等拍全体照以资纪念。以上就是在西方国家北传佛教寺院的佛化婚礼仪式议程，仅提供给诸位参考。澳洲法界佛学会 释行愿

信奉佛教的人可以在教堂举行婚礼吗？

信佛的干吗要去教堂举行婚礼？

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佛教徒必须要行佛化婚礼吗？

佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中，找不到明确的根据。所以，佛教并不强调佛化婚礼的重要性，凡是公开的婚姻，都会受到佛教的认可。佛教严禁私通，私通在佛教称为邪淫，是犯罪的行为。

至于佛化婚礼，在佛化家庭的建设上说，是有必要的。至少，佛化婚礼的举行，已经证明男女双方都是三宝的弟子，自从结婚之后，他们所组成的家庭，也必是佛化的家庭。所谓佛化家庭，是指信奉三宝并且实践佛法的家庭，至少那是一个修持五戒十善的家庭，一个和乐慈爱的家庭。

所以，凡是正信的佛教徒，应该举行佛化婚礼，并且鼓励亲友们举行佛化婚礼。

因为佛化婚礼在佛典中没有明确的根据，对于婚礼的仪节，迄今尚没有统一的规定。不过，主要的仪节，应该是皈依三宝及宣誓相敬相爱，在三宝的光照之下，结为夫妇，以爱情相助，以道情相勉。

根据比丘戒的规定，出家人不得做婚姻的介绍人。但是，既没有说出家人不能做证婚人，也没有说出家人可以做证婚人。若以解脱道的观点衡量，出家人最好不做证婚人。若以菩萨道的观点衡量，为了佛化社会的理由，出家菩萨为人证婚，当可视为接引的方便。

--摘自圣严法师

佛化婚礼都是男女双方在国家法律下注册登记结婚，再到佛教寺院恳请法师为证婚人，以皈依佛、法、僧三宝，受持五戒，男女双方宣誓持守“不邪淫戒”要终身相敬如宾，在三宝恩光加被中，以及父母、师长、亲人、朋友们的祝福下，结为合法的夫妇，以爱情相助，以修道为因缘互相共勉的庄严、隆重的佛化婚礼。

总之，佛化婚礼是人间佛教弘扬中的一种方便度众形式。人间佛教菩萨道精神是入世的佛教，它与现代社会众生的因缘息息相关，不是隐遁山林个人解脱的佛教。佛法在世间，不离世间觉，缘起的世间，缘起的众生，缘起的修道因缘，人间佛教菩萨僧的因缘就是尽力推动世间一切善法，接引一切有缘众生离苦得乐，趋向解脱！人间佛教菩萨行者在自利利他的弘法利生中，为庄严国土、净化世间而努力！

皈依的佛弟子怎样给儿女办婚事？

皈依的佛弟子给儿女办婚事，还是按照世俗的来办，那么办婚事的话肯定是邀请亲朋好友，那么亲朋好友中又有多少人都信佛了，如果以你来讲，你办一个全素席，这些宾客能忍受得了吗？所以按照世俗的来办，你不要吃肉，不喝酒那是你自己的事，但是别人要吃，别人要喝，难道你办那个婚宴搞得大家都要跟着你的信仰来嘛，显然是不合道理的。作为一个修行人，要能够融入世俗之中，又能够超然于世俗之外。这才是真正的修行。不要把你的信仰强加给任何人，修行是自己的事情，跟别人没有关系。而你儿女的婚事按照世俗该怎么办就怎么办，你自己不吃肉不喝酒，那是你自己的事。跟办婚事这件事情没有任何的关系。

我是学佛之人，快结婚了，想办素菜宴席谁能帮助我

这个我不建议你这样做。学佛一定要善巧。结婚你请的人都是学佛的人？你让那些不学佛的人对佛教徒产生怎么样的看法？你自己注意吃素就行了。

如果你真的有心，就多念几次往生经或地藏经回向给它们就行了。

众生以血肉养我。我们生存一天就无时不在杀生！空气中有微生物吧，都被你吸到肚里了。喝的水吃的饭哪样不是无穷世界无穷生命。

所以北传佛教这一点非常好，我们学佛立志要在成了佛后重新感化众生。

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