佛教说恐惧（佛陀解释恐惧的根源）

佛教能否解释患有恐惧症是何因果所导致的？

一切疾患均有外缘有内缘，情志上的问题则多由心生妄想为本因，外境为缘。无论是鬼祟导致的惊惧、还是事件导致的惊惧，其实本质上都是心神不安、不能自制自主，并不是什么单独的某个因果事件引起的。因，有前世业行的果报，更多的是今世作为在自己内心产生的矛盾冲突，因无法排解，而使无明烦恼产生，或嗔，或喜，或悲，或痴，都是心病。即使是鬼魅祸乱，其实也是从自家内心的清净、善念、慈心、正信等方面发生问题而引起的。

所以经论中说：当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得，唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。

佛法 怎么对治恐惧

我想恐惧的因果可能是不好的事做多了，很多东西不了解，不能觉知觉悟，所以觉悟根本了，恐惧就自然没有了。恐惧是妄心，是没有根的。当我们觉悟了真正的真心根本，真心现前，妄心自然消失。

每个生命都会死，死应当是我们最大的恐惧。我很怕疼，疼也是我很大的恐惧。当能真心悟知，身体不是我，就像一件衣服，就很自在。悟得越多，恐惧和疼就越轻。千万不要造恶业，永离杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。不做这些，就是十善业。尽量做到，纵使不能完全做到，永远不放弃正法，只要有一点机会，就抓住佛菩萨，阿弥陀佛！

求佛菩萨慈悲救度，慢慢会好一点的。阿弥陀佛。上存两位师兄回答真心好，多放生帮助生灵，多读般若心经，会好得多

佛对恐惧是怎么解释的

佛法中理解：

恐惧的最深核心，是来源于内心的焦虑和紧张，

也就是一种紧缩感，其实——它是我执的动力。\

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来

故事说明：

多智钦在达拉冈波的时候，有一天当曲旺秋让他到天葬场修一晚上施身法并嘱咐道：“无论发生什么，都不要离开。”

于是多智钦来到天葬场，前半夜修了一座施身法。中夜当他醒来时，他发现身后的岩石变成了巨大骇人的怪兽，披散着长发龇着獠牙。多智钦害怕起来，全身颤抖。他再也无法入睡，但记着上师的吩咐，再修了一座施身法之后，他继续背对着怪兽躺在那里。黎明前他修了第三座也是最后一座施身法。

不久天光亮了，发现身后只有岩石而已。他感到非常高兴，觉得自己被赋予了重生的机会。从天藏场他直接去了上师那里。

通过神通上师已经知道所发生的事，并正在那里等他。哈哈大笑着，上师问道：“你的善妙修行还在吗？”多智钦答道：“不在了，它已经消失了。”上师说：“你做得好。你过去曾执着于你所谓的善妙的禅定觉受，这会让你转生于六道轮回中的天道。我让你去天葬场就是为了摈弃这些执着。因此不要后悔你丧失了那些觉受。你半夜里没有离开天葬场，做得好。”

随后上师利用此事作为直指究竟自性的方便，问道：“那些恐惧有真实存在的实体吗？它们不是从自性生又消融于自性吗？”

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想

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