佛说情不重不生娑婆欲不断（情不重不生娑婆出自哪）

爱不重不生娑婆，念不一不生净土” 这句话的意思

这句话的意思是：爱是欲望的表述，娑婆是人世界的表述。

此句出自宋朝杨杰，字次公，安徽无为人（今安徽芜湖无为县），自号“无为子”。他在天台智者大师的《净土十疑论》的序文里面说：

‘爱不重，不生娑婆；念不一，不生极乐。娑婆，是污秽的国土，极乐，是清净的世界。娑婆世界众生的寿命短促而有限量，而彼极乐净土的寿命则无量无边。

娑婆世界具足了种种的痛苦，而彼西方世界则只有安乐无有众苦，在娑婆世界是随著业缘轮转生死，而如果一旦往生彼极乐国土，则永证无生法忍，若是愿意度化众生，则能够任意自在，不为种种的业缘所束缚。

其清净污秽、寿命数量、苦乐生死，有如是的差别不同，而众生却愚昧不知，难道不令人感到悲哀吗？

这句话所理解的寓意：

由于前生未过爱欲之关,待福德积累到一定程度时,由爱缘牵引,继续投生到这个娑婆世界上来,延续前缘，这里的爱是很广泛的,波及面是很大的,不只是男女之爱，其中和爱最容易发生关系的就是贪,由于爱,就想占有,想占有就会导致贪。

人人皆知贪乃人生三毒之一（贪嗔痴）,但对贪的效能和范围却不是人人都能明了的，其实这个贪可以渗透到各个领域、各行各业、各个角落的，甚至一个修行的人贪法、贪清净、贪境界都是贪,都会成为修道的障碍，可见贪的威力之大。

所以说“爱不重不生娑婆”就成了必然。而“念不专不生极乐”正是这贪爱之心的克星，其实想生极乐也是贪,和前面讲的贪法、贪清净、贪境界是一样的，但这个贪却再也不会造业,再也不会有负作用，以这个大贪来降伏世间的小贪,以贪治贪。

这就是阿弥陀佛的妙用,这是所有的禅定都不会有的境界,这是阿弥陀佛为了众生,发了大慈悲心、发了大愿,为众生的解脱另辟蹊径而开创出来的难信之法，阿弥陀佛的“五劫思维”主要就是思考的这个东西。

所以知道了这些原理,依法奉行,“念不专不生极乐”也就成为了必然，净土法门,有它的科学原理,若是通达了原理,就不会再有怀疑之心,“念”就容易“专”了,“专”了之后就会必然的“生”了。

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杨杰在《净土十疑论》的后一段还说到：

我以这些种种的因缘来观察之：有智慧的人容易往生，因为能够断除疑惑的缘故；有禅定的人容易往生，因为不会颠倒散乱的缘故；持戒的人容易往生，因为远离种种染污的缘故；布施的人容易往生，因为不会执著我所有的之缘故；忍辱的人容易往生，因为不会嗔恨愤怒的缘故。

精进的人容易往生，因为不会退转的缘故，不执著造善也不造恶的人容易往生，因为心念纯一的缘故，诸恶已作而业报现前的人容易往生，因为心中实在是惭愧恐惧的缘故，而那些虽然有行众善的人，若是没有诚恳的信心，没有回向发愿心的人，则不能够往生净土！

参考资料来源：百度百科-杨无为提刑

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回什么意思 是什么意思呢？

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回什么意思 是什么意思呢？？？

娑婆，即娑婆世界，是指我们生活的这个世界。这句话的意思是生到我们这个世界的人无一不是情欲深重，要不然就不会生到这个世界，也不会生生世世都处于轮回中。

情不重不生娑婆是什么意思

应该就是说您的欲念太重了，年年天天时时刻刻分分秒秒都在妄想，杂念，分别，我执当中。只有轮回的份。下一句，念不一不生净土，现在知道了下句就要发愿念佛求生净土就不再来轮回生死 了。

“情不重不生婆娑”是什么意思？

“情不重不生婆娑”

行是行为，分三大类，第一是思想见解，第二是言语，第三是造作；依佛的理论方法纠正过来。修行在起心动念之中。‘生死根本’即六道轮回，凡夫很勤苦修六道，贪心是修饿鬼道，嗔恚是修地狱道，愚痴是修畜生道。生死根本即见思烦恼，根中之根即贪爱。古德说∶‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土。’想脱离六道必须弃绝贪爱。佛说没有证得罗汉以前绝对不能相信自己。事实真相明白之后，与人相处就方便多了，理智作主，不用感情。诸佛菩萨对众生是真心的爱，永远不变。用慈悲，是理性、智慧的，不会变的，不是感情。感情是情，会变的，不可靠。

婆娑的意思是:堪忍.婆娑世界就是现实世界.意思是我们居住的这个世界虽然有生老病死求不得等众苦相逼,但是可以忍受,有能力忍受.

婆娑,意为盘旋,跳舞的样子。如：婆娑起舞.竹影婆娑。子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”

竹影亦婆娑，韵藏汝心中。

爱不重不堕娑婆，念不一不生净土这句话是什么意思

爱指贪爱，不仅仅指男女情爱，名闻利养、五欲六尘都在范围之内。有贪爱舍不得这个世界，就离不开娑婆世界。一心念佛才能往生净土，如果念佛还夹杂妄念，妄念就是名闻利养、五欲六尘的念头。有这些念头，你离不开娑婆世界，怎么可能生净土？

爱是欲望的表述，娑婆是人世界的表述。念是思想，不一是专一的意思。净土是 佛世界解释：欲望不重就不会生到人世界，思想不专一不能生佛世界。

佛门里边讲断欲去爱，否则你出离不了红尘！我们这个世界，就是娑婆世界，有爱欲，你才会来到这个世间！你不专一念佛，还想着世间的事情，能去得了净土吗？

“爱不重，不生娑婆”是什么意思？

由于前生未过爱欲之关，待福德积累到一定程度时，由爱缘牵引，继续投生到这个娑婆世界上来，延续前缘。这里的爱是很广泛的，波及面是很大的，不只是男女之爱。其中和爱最容易 *** 的就是贪，由于爱，就想占有，想占有就会导致贪。人人皆知贪乃人生三毒之一（贪嗔痴），但对贪的效能和范围却不是人人都能明了的。其实这个贪可以渗透到各个领域、各行各业、各个角落的。甚至一个修行的人贪法、贪清净、贪境界都是贪，都会成为修道的障碍。可见贪的威力之大。所以说“爱不重不生娑婆”就成了必然。

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回什么意思 是什么意思呢？？？

意思是：这个世界的人无一不是情欲深重，要不然就不会生到这个世界，也不会生生世世都处于轮回中。原句出自《佛语》

娑婆，即娑婆世界，是指我们生活的这个世界。轮回就是天、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱。

裟婆就是我们这个世界，是秽土，大家爱欲没有断除，所以就不能出离这个世界。因为爱欲都很重，所以就在这个世界轮回。

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星云大师经典语录：情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回

在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

以金相交，金耗则忘； 以利相交，利尽则散； 以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃； 以情相交，情逝人伤； 唯心相交，静行致远。

世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。

只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

爱不重，不生婆娑 出自哪里??

‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土。’ 出自：佛说阿弥陀经义蕴

原文是“情不重不生婆娑”

行是行为，分三大类，第一是思想见解，第二是言语，第三是造作；依佛的理论方法纠正过来。修行在起心动念之中。‘生死根本’即六道轮回，凡夫很勤苦修六道，贪心是修饿鬼道，嗔恚是修地狱道，愚痴是修畜生道。生死根本即见思烦恼，根中之根即贪爱。古德说∶‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土。’想脱离六道必须弃绝贪爱。佛说没有证得罗汉以前绝对不能相信自己。事实真相明白之后，与人相处就方便多了，理智作主，不用感情。诸佛菩萨对众生是真心的爱，永远不变。用慈悲，是理性、智慧的，不会变的，不是感情。感情是情，会变的，不可靠。

情重不生娑婆是什么意思？

意思是：这个世界的人无一不是情欲深重，要不然就不会生到这个世界，也不会生生世世都专处于轮回中。原属句出自《佛语》

娑婆，即娑婆世界，是指我们生活的这个世界。轮回就是天、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱。

裟婆就是我们这个世界，是秽土，大家爱欲没有断除，所以就不能出离这个世界。因为爱欲都很重，所以就在这个世界轮回。

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情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回的相关佛法：

每一个人本性中是圆满的，不分男女，不分善恶的。只是我们远离本性，逃出来太久了，致使我们忘了回家的路和家的味道。

佛说我们就是佛，但我们自认凡夫身，以为我们没有超能力没有神通没有智慧，佛是天是神是离我们八万四千里的，就是这种知见障碍了我们回头的速度。

佛在证道后就说了一句非常重要的话，奇哉奇哉！一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。证得到佛的智慧和功德。

世界就是妄想和执著建立起来的，我相，法相（根相、尘相），文字语言相，概念理论相，统统是后天建立的。

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