佛家怎么讲善于恶（佛学关于善恶的禅语）

佛家所讲的善恶二字怎么理解

善------恶

正------邪

天堂------地狱

善恶就像是一把钥匙 可以打开另一个世界的大门（如果你死了 你必须去执行） 佛是告诉我们如果你要去哪个世界 你自己决定..... （这也证明了 神是公平的） 你懂了吗？

佛教，是怎么看待善恶的？

世间一切事物是没有绝对的平衡，只有相对的平衡。其实相对的平衡就是一种失衡，每个人都有自己的评价标准，这个没有办法统一。

佛法中也不讲什么善恶平衡点之类的东西，佛法是因果法，讲的是种如是因，必得如是果。有的人认为行善积德是有助于自己，那他就会得到行善积德带来的果报；如果有的人认为行杀盗淫很符合他的人生观，那么他就会得到杀盗淫所带来的果报。行善积德能够带来幸福美满，行杀盗淫会得到烦恼痛苦。从果报上来看，不用谁说，每个人也都明白，哪个是善，哪个是恶。自己应该做怎样的判断，自己最清楚了。

佛法就是把事实因果给众生摆出来，让事实说话，让事实教育大家。

佛教信徒是如何看待善恶问题？

人生能不能有所成就，要看你自己积累的福报和现在的努力。但是作为一个成功的人生，首先要做一个善良的人，一个对社会有意义的人。

1、慈悲心是佛教的最基本的善 

作为一个佛教徒首先是要有慈悲心，看到众生有难，我们要感同身受，心中升起对众生的恋爱和帮助他解除痛苦的想法。这个与世俗的修桥铺路，赈灾助学，助人为乐等行为是差不多的。

2、佛教最高的善是菩提心，是利益所有众生

佛家首先是鼓励大家存善心，行善行，得善果。宣传“善有善报，恶有恶报”的因果不虚的理论。这是善的最基本的一层意思。佛教的最高的善是菩提心，是利益众生。

3、佛教的善首先是从不作恶开始

佛家行善，更重要是不做恶。我们说的断恶扬善，这是一个人最基本的品质。

佛家里有十不善业：

1、杀生，这个不仅是指人，泛指所有的生命。这是所有罪业中最严重的；

2、不与取，就是不拿不该得的财务。包括贪污偷盗抢夺等；

3、邪淫，出家人是必须断除非梵行，在家人没有这个要求，但是不能邪淫。邪淫包括与他人妻子行不净行，手淫和同性恋等。

4、妄语，简单说是欺骗人；

5、离间语，就是搬弄是非，离间别人关心；

6、粗语，也叫恶语。所有引起别人不愉快的话都叫粗语；

7、绮语就是口蜜腹剑、暗箭伤人那种话语；

8、贪心，看到别人的财富地位就想据为己有的想法；’

9、害心，对待自己的敌人或是比自己好的人，产生加害的想法就是害心；与嗔心的区别是害人是害心，嗔怒是嗔心；

10、邪见，就是认为因果、前世、修道、极乐世界都不存在的看法，就是邪见。

作为一个善良的人，最为一个修行人，首先是不能有恶念，做恶事。

除了不能做恶事，对人有慈悲心之外，真正的佛教徒，还必须有菩提心。通俗的说就是要利益众生。我们要时刻祈祷众生离苦得乐。要把所有的众生都看做是我前世的母亲。如果我们看到母亲受难一定不会袖手旁观，我们要去解救她，而且是亲自解救她。甚至为了解救她，不惜损害自己的财务，甚至是生命。而且是对所有的众生都能升起这样的慈悲心，这是佛教说的最上等的善心。

我们的修行，既不是为了自己今生的荣华富贵，又不是为了自己的希求解脱。而是自己成佛后，来普度众生，脱离轮回苦海。甚至是做到地藏王菩萨，不度尽地狱众生，我不成佛的大愿。

这才是佛教徒心中的真正的大善和大爱

佛学的善恶标准是什么？

净师讲利益一切众生的是善，利益自己的就是恶。这是一个总的原理原则。

佛经上讲的善男子善女人，善的标准不一样！有的人我们看到他造了许多恶，佛还称他是善男子！为什么佛这样称呼呢？就是因为以前他迷惑颠倒自私自利，现在明白了能发心为一切众生了。这样的心一发，就是善！

《观经》上讲的净业三福，就是三种善的标准。

第一条是人天善的标准。孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

第二条是小乘善的标准。受持三皈，具足众戒，不犯威仪。

第三条是大乘善的标准。发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

《金刚经》讲的“应无所住而生其心”，是善法的究竟标准。经上讲善法非善法，我们执着修善，就是有四相（我相、人相、众生相、寿者相）。有四相善法就不是善法了。所以修善不执着修善的相，度众生不执着度众生的相，乃至成佛不执着成佛的相。这叫离一切相，修一切善！度无所度，成无所成。

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