佛说众生平等却有人尝尽（为什么佛说众生平等）

一念地狱天堂一念人心惶惶是什么歌，什么歌曲的歌词

佛说 - MC七星

词：MC七星

曲：MC七星

一念成佛

一念成魔

你若不渡我成佛

那我渡你入魔

佛祖拈花一笑

万千佛法微妙

因果不虚善恶有报

众生拜念佛号

南无阿弥陀佛

浮生若梦蹉跎

彼岸花开花彼岸

奈何桥怎度奈何

一念地狱天堂

一念人心惶惶

断肠人愁愁断肠

两行怨泪泪两行

一念花开花落

一念是非对错

花开正茂谁来过

花落又是谁的错

佛啊你睁眼

看那些丑陋嘴脸

恶人在等你恩典

善人却求你赦免

佛啊我信你

可你到底在哪里

我徒步走了十万里

你却说佛在心底

佛说回头是岸

回头却无家可盼

世间有浪子千万

谁想与亲人分散

佛说命由己造

却逃不过这天道

生我何用没能欢笑

灭我不减狂傲

佛说众生平等

我等了五百年整

五百年的风霜雪月

五百年的寒冷

佛说放下屠刀

成佛便不在是妖

那花果山上烈火焚烧

难道一笔勾销

佛你嫉恶如仇

这尘埃遮你眼眸

恶人出头善人苦求

求不来你回头

佛你积德行善

为何不免那一战

多少苍生家毁人散

你到底善给谁看

佛你不闻不顾

你却说苍生难度

地狱哪来天堂路

你可知官官相护

佛你喜怒无常

对世间太过迷茫

天若塌你若不抗

我愿做永世妖王

佛说孰能无过

难道你从来没错

善恶都有你来做

哪还有十恶不赦

佛说万物皆空

可度过春夏秋冬

既然平等与众生

你为何不在五行中

佛你徒有虚名

这天下怎能太平

救苦救难的菩萨

你怎么还不显灵

佛也并非圣贤

未曾贪欲香火钱

佛前一跪三千年

可未见我佛心生怜

佛说勿念红尘

遁入空门

佛说无爱则欢

可无爱又怎能心安

宁下地府鬼门关

也不愿入你灵山

佛说众生平等，我等了五百年整。是什么歌名？

“佛说众生平等，我等了五百年整。”歌名是：《佛说》。

演唱者：MC七星，作词：MC七星，作曲：MC七星。

歌词：

一念成佛 一念成魔

你若不渡我成佛 那我渡你入魔

佛祖拈花一笑 万千佛法微妙

因果不虚善恶有报 众生拜念佛号

南无阿弥陀佛 浮生若梦蹉跎

彼岸花开花彼岸 奈何桥怎度奈何

一念地狱天堂 一念人心惶惶

断肠人愁愁断肠 两行怨泪泪二行

一念花开花落 一念是非对错

花开正茂谁来过 花落又是谁的错

佛啊你睁眼 看那些丑陋嘴脸

恶心在等你恩点 善人在求你赦免

佛啊我信你 可你到底在哪里

我徒步走了十万里 你却说佛在心里

佛说回头是岸 回头却无家可盼

世间有浪子千万 谁想与亲人分散

佛说命有己造 却逃不过这天道

生我何用没能欢笑 灭我不减狂傲

佛说众生平等 我等了五百年整

五百年的风霜雪月 五百年的寒冷

佛说放下屠刀 成佛便不再是妖

那花果山上烈火焚烧 难道一笔勾销

佛你嫉恶如仇 这尘埃遮你眼眸

恶人出头善人苦求 求不来你回头

佛你积德行善 为何不免那一战

多少苍生家毁人散 你到底善给谁看

佛你不闻不顾 你却说苍生难度

地狱哪来天堂路 你可知官官相护

佛你喜怒无常 对世间太过迷茫

天若塌你若不抗 我愿做永世妖王

佛说孰能无过 难道你从来没错

善恶都有你来做 哪还有十恶不赦

佛说万物皆空 可度过春下秋冬

既然平等与众生 你为何不在五行中

佛你徒有虚名 这天下怎能太平

救苦救难的菩萨 你怎么还不显灵

佛也并非圣贤 未曾贪欲香火钱

佛前一跪三千年 可未见我佛心生怜

佛说勿念红尘 遁入空门

佛说无爱则欢 可无爱又怎能心安

宁下地府鬼门关 也不愿入你灵山

扩展资料：

MC七星，吉林省辽源市人，1995年11月出生，代表作品：《佛说》《盖世英雄》。《佛说》是MC七星关于《西游记》的独到见解，不是佛系解说，而是愤世嫉俗的宣言。

佛说众生平等，是何含义？

佛说众生平等，是佛证悟宇宙人生的真相后，站在众生一体、无二无别的一真法界，从生命的本质这个角度上讲的。它是指法界的一切生命（众生），无论是在结构上，还是在功用上，都无二无别。

事实上，从事相上看，法界众生，无论是在结构上，还是在功用上，并非表现为绝对一致的完全相同。这是否就意味着佛说的“众生平等”是虚妄不实的呢？否！非也。这些并不能否定佛说众生平等的正确性。

那么，众生之间的差别又是由什么造成的呢？

宇宙生命（众生）之间的差别，主要表现在宇宙生命心灵的纯洁度，即思想的差异，品质的差异，精神的差异，境界的差异。众生各自不同、迥然相异的思想、品质和精神境界，使众生们产生了互不相同的语言和行为，众生们互不相同的思想、语言和行为，在宇宙人生原理和规律的作用下，随之而产生了一系列与之相应的结果（也叫后效应，或连带效应），这便表现为众生各异的互不相同精神面貌和命运。

不明真相的众生们，也就因此而否定佛说众生平等的正确性。

真是可笑之至。

佛说众生平等，还表现在宇宙人生的基本原理和规律对众生的作用上。在宇宙的怀抱中，任何生命都无法逃脱宇宙人生的基本原理和规律对生命的规定和制约，连佛也不例外。在这里，是绝对平等的，一致的。

（老子曰：天道无亲，常与善人。老子又说：天网恢恢，疏而不漏。正此意也。）

因此，从本上看，天下的一切学问，都是相通的，也都是相同的。所不同的，是人对宇宙人生真相的认识和理解。

众生之所以无法证悟宇宙人生的真相，成佛做主，主要是因为众生有多生多劫习染的、与生俱来的贪欲和执着，众生若能彻底放下一切执著（放下对一切“非我”的贪恋与执着），当即就可进入理事圆融的一真法界，成佛做主。

可悲，可叹的是，众生认假为真，执空为有，颠倒黑白，混淆是非，想当然的抹杀善与恶之间的界限，故意扭曲善恶的标准，并以此扰乱视听，遗祸人间。

这不能不引起我们每一个有心人，高度的警惕和关注。

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