有哪一部经书是讲人的各种死亡原因的的简单介绍

经书，地藏经说什么故事的，描述一个什么情况

《地藏经》是佛教经典中最著名的一部经典，它讲述了佛祖在入灭前到仞利天为母亲说法的过程，佛祖在入灭前把众生交给了地藏王菩萨，因为地藏王菩萨在过去世中曾多次发过拯救众生的大愿。《地藏经》是一部孝经，里面介绍了人怎样趋利避祸，以及人生产及死亡应做的具体事宜，相当于是教导人一生能过得幸福的百科全书。读《地藏经》功德很大，孕妇读此经对胎儿会有很大的影响，将能影响到孩子一生的幸福与平安。真诚地恭喜您有一位好师父，如果您遵照师言读《地藏经》，所得妙处不可思议。

佛经讲死亡的是那本经？知道的告诉我一下，谢谢

藏传佛教中有一部《中阴闻教得度》（也称《西藏度亡经》），详细的讲述了死亡过程的各阶段及死者当时的感觉

或者有一本更通俗点的索甲仁波切写的《西藏生死书》，就是把《中阴闻教得度》用通俗的语言讲了一遍

这二部书网上都可以搜到电子书的下载

第四节（人生老病死的根源？）（上）2.12

今日接着上次的，第四节:人为什么会有生老病死?（上）

在循循渐进的生活中，我们总是觉得死亡离我们是个很遥远的话题，我们奔波了一生，追求了一生，或许只有最终当死亡临近的时候才发现生命是那样的短暂而脆弱，我们即使变卖了所有一切也无法使我们的亲人以及我们自身寿命再曾加，，，

您是否曾想过这样一个问题 ：“人为什么会经历死亡“  呢？

在圣经创世时代，那时人的寿命很长，甚至达到九百多岁（创5章）

而如今人们平均年龄是：

我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。 (诗篇 90:10 )

那么人的寿命为何会缩短？  生老病死为何会临到人们？    这些难道是神所喜悦的吗？

答案当然不是，如圣经所记：神不甘心使人受苦，使人忧愁（哀3:33）

神就是爱，神是一切生命的根源，但神是公义的，神也是有原则的。如经上所记——神断不已有罪为无罪

罪的代价就是——死（罗6:23）

那么什么是罪？罪是在什么时候，因着什么原因临到了人类世界的呢？罪的问题能否得到解决？又该如何解决呢？

关于罪的问题，无数的哲学者探讨过：

孔子有学问，又有着极高的修为涵养，著书四书五经，齐下弟子众多，为世人尊崇敬仰，儒教文化延续至今，但是没能够找出罪的根源，解决罪的现状。

释迦摩尼是位大善人，又有着悲天悯人的情怀，为了解决生老病死，摆脱人间疾苦，放弃了自己的亲人，也撇下了所拥有的一切，以避世的态度去倾其一生，最终也没能使自己摆脱死亡的事实，更无法引领追随的人从痛苦和死亡中逃离 。

这所有的一切，以人的智慧是无法测透的。

问题的答案在天地万物的创造主 “独一的真神” 那里

那么我们怎样才能明白这些奥秘呢？

神把这一切都记录藏在了 他所留给人类的唯一的经书，（圣经）里面

所有的经书当中只有圣经是神所默示的，也只有这一本经书是为神所著，所以只有在圣经当中隐藏着有关于生老病死的根源与答案，也只有在圣经当中有关于解决罪的方法与得救的智慧

那么圣经当中关于生老病死，罪的起源，以及解决罪又是如何告知的呢？让我们一起走进圣经当中寻找真理的答案。下一节中级待续

佛的哪一部经是专门讲述人死后情形的？

1、舍报相（选自《守护国界主陀罗尼经》）

（未较对）

尔时世尊告阿阇世言。大王应当一心谛听我为王说。令王现前而得知见。大王当知若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。

大王何等名为当生地狱十五种相。一者于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。二者举其两手扪摹虚空。三者善知识教不相随顺。四者悲号啼泣呜咽流泪。五者大小便利不觉不知。六者闭目不开。七者常覆头面。八者侧卧饮啖。九者身口臭秽。十者脚膝战掉。十一鼻梁欹侧。十二左眼瞤动。十三两目变赤。十四仆面而卧。十五踡身左胁着地而卧。大王当知若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。

大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。一者好舐其唇。二者身热如火。三者常患饥渴好说饮食。四者张口不合。五者两目干枯如雕孔雀。六者无有小便大便遗漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。大王若具八相。命终决定生饿鬼中。

大王当知若复有人。临命终时有五相现。是人决定堕畜生趣。云何为五。一者爱染妻子贪视不舍。二者踡手足指。三者遍体流汗。四者出粗涩声。五者口中咀沫。大王若具此五者。命终决定堕畜生趣。

大王当知若复有人。临命终时有十相现。是人决定生人趣中。云何为十。一者临终生于善念。谓生柔软心福德心微妙心欢喜心发起心无忧心。二者身无痛苦。三者少能似语一心忆念所生父母。四者于妻子男女作怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。五者于善于恶心不错乱。六者其心正直无有谄诳。七者知于父母亲友眷属善护念我。八者见所营理心生赞叹。九者遗嘱家事藏举财宝示之令出。十者起净信心请佛法僧对面归敬。言南谟佛陀南谟达摩南谟僧伽我今归依。若无佛世归五通仙。大王若临命终具此十相。决定得于人趣中生。

大王当知若复有人。临命终时有十种相定得生天。云何为十。一者起怜愍心。二者发起善心。三者起欢喜心。四者正念现前。五者无诸臭秽。六者鼻无欹侧。七者心无恚怒。八者于家财宝妻子眷属心无爱恋。九者眼色清净。十者仰面含笑想念天宫当来迎我。若临命终具此十相决定生天。

2、怎样验知人死后的去处

断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。

另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。

除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。

从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。

假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。

假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。

假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。

假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。

假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。

假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。

为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：

顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。

我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。

（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）

探摸时要轻柔小心

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/3372.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！