学佛之路（学佛之路的感悟）

明证法师的学佛之路

法师 注重实修实证，1995 年3 月曾在河北张家口涿鹿县黄洋山山洞里专修念佛法门约两年。1997 年4 月赴欧洲主持匈牙利布达佩斯虚云禅院院务，也曾应邀到法国、奥地利、意大利、香港、台湾等地弘法。2009 年开始回大陆弘法。

法师悲愿深切，于1995年入山于河北张家口地区，在山洞中专修念佛法门约两年。1997年遵师命下山仍任柏林禅寺监院，4月遵师命赴欧洲主持匈牙利布达佩斯虚云禅院院务，其间亦受聘在匈牙利“法门佛教学院”任教。于匈期间法师在自修和组织居士长年共修的同时，还应邀到法国、奥地利、意大利、香港、台湾等地弘法。2009年应大陆法师和信众力请，辞去匈牙利法门佛教学院教职，开始回大陆弘法。

法师的修行早期以助师建寺修福为主，中期以专精念佛修定为主，现在已参禅念佛，禅净双修，开发智慧为主。立志学习，修证，护持弘扬大乘了义正法。发愿生于极乐世界上品上生，以期速返娑婆，随缘消旧业，广度有缘，同登佛地。

金庸的学佛之路

在金庸的武侠小说中，常常宣扬佛教中的“大悲大悯”思想，这不仅增加了武侠小说的思想深度与哲学内涵，更是对于普罗大众的价值观做了一个非常有价值的引导。

北大教授陈平原给予金庸的武侠世界以这样的评价：“倘若有人想借助文学作品了解佛道，不妨从金庸的武侠小说入手。”

中国当代的武侠小说始于金庸，一个人，一支笔造就了浩瀚江湖，金庸武侠小说创造了中国现代文学史的一个奇迹。

金庸小说中蕴涵着儒、道、释、墨等博大精深的中国传统文化思想，其中尤以佛学为盛。

金庸与佛有缘，对佛学有很深的造诣，为了能够直接读懂佛经，他还潜心学习全世界最复杂的文字梵文。

金庸说：“我皈依佛教，并非由于接受了哪一位佛教的高僧教导，纯粹就是一种神秘经验，是非常痛苦的和艰难的过程。”

1976年，金庸收到一个噩耗，19岁的长子在美国纽约哥伦比亚大学自杀。

白发人送黑发人，这对他打击非常大。

当时他觉得非常的愧疚没有和儿子探讨过生命的意义，他并不知道儿子为什么在美国要自杀，生命这么可贵，他怎么就轻易的放弃了生命？

他想和儿子能在心灵上有沟通，但却实现不了了。

之后一年，生死的终极问题他一直在思考。他看了很多的书，想探究生与死的奥秘，但很多书籍都不能回答他的这个终极问题。

最后，他觉得应该在宗教里找到答案。他曾经系统地阅读过《圣经》，很肯定圣经里并没有他要的答案。

有一天，他忽然领悟到了亡灵不灭应该去佛教中寻求答案。

中国佛经浩瀚如繁星，只读基本入门的书，他就觉得其中的迷信色彩太多，不符合他对真实世界的认知，但还是勉强读下去。

后来越读越深，读到了《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，历经几个月的苦读，潜心研究琢磨，忽然就有了感悟，觉得自己找的真理就在佛经中。

只是，他觉得中文佛经太过深奥，有些古文翻译偶有一两个字有完全歧义的含义，实在无法了解。于是就在英国订购了全套的《原始佛经》的英文译本。

所谓的原始佛经，就是佛教研究者认为最早期，最接近释迦牟尼所说的佛法记录。

英文佛经读起来就没有那么深奥，容易阅读，内容简明，平实，和真实的人生十分接近。

由此，在阅读的过程中，他有了信仰，开始相信佛陀释迦牟尼确实是悟到了人生的真实道理，然后将自己悟道的内容传给世人，这就是佛法。

最终佛法解决了金庸的问题，让他从失去儿子的痛苦中走了出来，这个过程大约是一年半时间，他开始全心全意的接受佛教。

后来他又读了大乘佛教中的《楞严经》、《般若经》。问题又来了，大乘佛教里面有很多不可思议的内容，奇异和夸张的东西，让他不大相信，并觉得超出人的常理，不大让人信服。

直到有一天读了《妙法莲华经》，经过长时间的思考，他终于有所悟。原来大乘经典主要都是“妙法”，用巧妙的方法来宣扬佛法，解释佛法，使得普罗大众都能听得懂，学得到。

佛陀用牛车、大雨等等和人们生活相关的内容做比喻宣讲佛法，为了让人通俗易懂，甚至佛陀假装中毒将死也无不可，目的就是让人懂得佛教的道理。

了解了妙法两字的意思，他对大乘佛教的那些怪异故事也就不大反感。

在中国佛教的各宗派中，他认为自己的心灵最和“般若宗”接近。

虽然从小就听祖母诵念《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年之后，金庸才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。

金庸在和友人的一次论道中曾谈到：中国近代高僧太虚法师和印顺法师都提倡“人间佛教”，主张佛教要入世，要为社会、民众做贡献。即大乘佛教所提倡的“普度众生”，他认为是顺应时代发展的思想。

想学佛学，该怎么入门？

学佛最先要建立起正信，也就是建立起正确的学佛观念。只有具备了正确的观念才不会被其他外道思想阻碍你的学佛之路。

既然要建立正信，那么就要有具备正念正信的过来人给你引路。建议学佛前首先要看圣严法师的《正信的佛教》《学佛群疑》。这两本书非常客观的把佛教介绍给大家，而且去掉了民间认人为的加入佛教的神秘色彩，还佛教以本源可以说是去伪存真。由此建立的正信才会引导学人正确的学习佛法。

一诚法师的学佛之路

一诚法师生于望城县的一个农家。自幼家贫，不到十岁就随父亲学习石工与建筑技术。十五六岁时，常随同亲友去附近乌山寺上香拜佛。一天，在乌山寺大殿拜佛时，他看到殿内尊尊佛像庄严无比，像前的蜡烛的烛泪不断流下，立刻高兴起来，情不自禁地脱囗诵道:“今来无三字，皈依故佛前，……鸟山寺烟渺，灯光用大千。”在场的人听到之后很惊讶，认为他很具慧根。一九四九年他辞别双亲，到望城县黄金园乡洗心禅寺，剃度出家，法号一诚。 文化大革命期间，他被赶出寺门，改作农工。他先去深山破竹子，后来又改放牛，尽管如此，他仍不改初衷，暗中诵经。一九七八年底，他搭盖茅棚，恢复出家人生活，并且举行了佛事活动。不久，他被推举为真如禅寺寺务管理委员会委员，他主张先行修复舍利塔在主持寺事务中，他既尊重历代祖师遗训，又能紧密结合实际情况开展佛教工作。常去北京、广州、香港、台湾、新加坡、马来西亚等寺庙讲课。自一九八五年起，一诚法师亲自设计与指挥施工完成了很多纪念堂和塔墓，数百尊佛像得以重塑。一九八九年秋，他应邀请抵美国万佛圣城参加传戒大典，担任尊证和尚。一九九二年，又亲自为青年僧人传法，使沩仰宗第十一代传人又添新容。 2002年9月，一诚法师当选中国佛教协会新一任的会长。他声誉极高，深受教内外人士尊重。他受到佛文化节组委会邀请时说，“支持恢复佛教事业，是我们份内的事，义不容辞，政府这么重视，佛教界人士深表感谢。”

半世漂泊似浮萍，一念觉悟化莲花

        千世前，莲花与浮萍本是菩提树叶，只是这棵树正好在佛主讲经之处，日复一日，年复一年，它们终于都悟出了些许道理，也便有了些灵性。

一日，他们问佛主，要怎样才可以大彻大悟，佛主对他们说，大彻在人间，大悟在人心。

于是他们都牢牢记住了，终于有那么一天，它们对佛主说想去人间，经历红尘寻求大彻大悟……一阵风吹过，它们随风飞扬，飞过高山，飘过荒漠，穿过城镇，浮过海洋，一晃数载，它们寻遍了人间的土地，看到了人间的繁荣，还有繁荣背后的荒凉，看到了人间的富饶，还有富饶背后的贫瘠，人间的笑脸，还有笑脸背后的虚伪。最后来到了一片湖泊，终于决定留在那里，其中一片树叶飘到了淤泥地，它笑了笑说，“无处可生根，何不此处生。”于是化为莲花，留身于此。另外一片树叶试图找到一个完美的息身之地，可以是一直也未曾寻到，终于它说到“漫山遍野踪迹不可寻，长江大河处处皆显身”接着化为了浮萍。

历经千年，莲花始终想把淤泥变为净土，让它不为人所唾，而浮萍却一直在寻找它的完美生根之处。

      终于有一天，莲花明白了，淤泥始终是淤泥，它的存在是为了历练与它同在的一起，包括莲花自己。最后莲花成为了诸佛的宝座。而浮萍还在漂呀漂，漂呀漂……始终随波逐流，找不到最终的归宿。

      这株“浮萍”，便是曾经的我——一个在尘世间已经四处游走、漂泊了40多年的无根的浮萍，不知自己从哪里来，也不知要到哪里去，回顾自己在世间走过的浑浑噩噩的人生，太多的坎坷和挫折，40多年并不算短的岁月里，却经历了很多苦，19岁时母亲意外离世、27岁那年突遇车祸昏迷不醒、感情的起起伏伏、职场的纷繁复杂、远离故乡独自在京的漂泊奋斗等等，今天，细数自己经历的这些种种不顺利和不如意甚至痛苦、磨难，在以前我会抱怨世间的不公平，为何一个在别人眼里漂亮、聪慧、善良又善解人意的女子，却会遭受如此多的磨难，为什么很多长相平平、能力普通的人却都比我生活的幸福，甚至将来还要面临最可怕的死亡，这一切究竟是为什么？我始终迷惑不解。

      也许自己还是有些许的善根和佛缘吧，不论是工作还是交友，周围总是能遇到一些信佛的朋友，向我述说信佛的种种好处，信佛可以治病，信佛可以保平安，信佛还能让人心想事成，总之，种种的好处和利益，隐隐约约意识到佛法的神圣，但佛法究竟是什么？却依然像一个在门外徘徊的游子，找不到正法所在。于是，开始了自己歪打误撞的学佛之路。今天买本《佛渡有缘人》、《金刚经说什么》之类的书看看、明天初一十五赶场上寺庙磕头烧香、后天清明海上放生、再后天去五台山朝山拜佛……看似热热闹闹、无比虔诚的学佛之路，却似一个盲人在茫茫迷雾中穿梭行走，跌跌撞撞却找不到出路与归途，也无从真正领会佛法之教义，更无从在佛法中得到启发和智慧。无从找到真正的依靠。结果是，不管我拜与不拜，烦恼还在那里，只增不减，无论我学与不学，疑惑依旧在那里，只多不少。

      2015年6月6日为期9天的佛学班课程——这场生命的教育，为我上了人生最最重要的一课，在广化寺各位睿智的法师们慈悲教化和启迪下，从欢喜地基础入门，让我在系统了解佛法的同时，也终于明白了这世表面看似不公平的背后，始终暗暗遵循一套“因果真实不虚”的无比公平的真理，自己看似聪明，实际却糊涂的不能再糊涂，“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生做者是”。人与人之间为什么会有相貌、财富、健康、寿命的种种果别，一定是每个人之前种下不同的因所致。前世今生造了很多业，受业力的牵引才有了现在的果报。通过学习才真正了解“缘起性空”的道理、人生无常、心经为何是“心”经、十善业、六道轮回、苦集灭道四圣谛等等，一切众生皆有如来智慧德相，都有佛性，只不过五欲六尘把我们的智慧遮蔽住了，陷入深深执着中不能自拔。原来早在2600多年前伟大的释迦牟尼佛就已经悟到世间宇宙的真相和人生的真理，并用佛法将其传承下来，以让和我一样愚痴的众生解脱人生烦恼，了脱生死的轮回流转，到达幸福的彼岸。

    作为一名佛弟子，深感自己万分幸运，能够接触到无边的佛法智慧，让自己有一颗恭敬心，接受佛祖的教化，指引我的迷途，就像一株在生命的苦海中漂泊的浮萍，与百千万劫中遇到佛陀的指引，找到心灵的皈依处，得以生根，化为莲花，无上欢喜，无上感恩。

      在广化寺皈依时，怡学大和尚为末学赐法号“广睿”，不知怎么，看到这名字的那一刻，内心就顿生欢喜，契入心意。睿，指通达透彻事物本质的理性智慧，能够看透事物内在的本质，而不为外表的无明所迷惑生烦恼，不被物质、贪婪所诱惑，也不被痴情所烦恼，放下自己，放下他人，直达智慧的彼岸，我将此作为今后学佛的目标，成为一名“广博睿智”的佛弟子，并发愿尽自己最大的努力，支持广化寺北京佛教研究所的弘扬佛法和教育事业，用一颗佛弟子的微薄之力、拳拳之心，将如来的家业发扬光大，让佛法的智慧能渡更多无明众生达到究竟涅槃的彼岸。

                                                                                广睿居士于 2015年6月14日星期日

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