佛教说性欲太强会怎么样（佛家讲的性）

为什么佛教要禁欲？和尚说女人是老虎，性的危害有哪些？

和尚没说女人是老虎，是世间的唱的歌曲，你信以为真了。佛教让众生远离五欲六尘，不要搞贪嗔痴，造杀盗淫，这都是恶业根源。

善有善报，恶有恶报，造恶业必然有烦恼痛苦的恶报。这是度众生苦。至于断淫欲，就劝大家莫邪淫，邪淫不但破坏家庭稳定，更容易患上性疾病。来世还要堕到到三恶道，受大苦报。

为什么欲望太重的人，智商会降低呢？

大家想想人的哪种欲望是最厉害的呢？

相信很多人都会深有感触，食色性也，可见色欲跟饮食一样普遍，一样重要，我们就拉说说一下色欲。

佛经讲的很清楚：色之为欲，其大无外，普天之下如有一欲与之雷同，那世间人大都沉溺在

财跟色这两大欲望当中，不能自拔。

佛陀在经里讲，当人在欲望面前，人的这个智商会点的怎么样，会降低的，但是很奇怪的是，明明看到那个香烟上面写：吸烟有害健康，但是偏偏还要吸，很多人明明肝不大好，还是要坚持喝很多酒，明明知道不应该沾染毒品，可以还是他要吸毒。为什么？两个字：欲望。

一般人在欲望面前往往他没有法子让自己把持住，控制不住自己，自然随顺自放纵自己的欲望，但是人的欲望是无底洞，是不可能会轻易的满足。内心里有这这股强烈的欲望、执着的想法，跟外面遇到的种种诱惑，让他抛弃一切的，甚至是道德底线，就像着了魔一样的，就随着这个欲望而...

所以很多骗子团伙，骗子公司为什么屡屡行骗得手，就是利用了人性中对于强烈的欲望的执着与贪婪。

佛说，地狱五条根：财、色、名、食、睡方面就是不?巍Ｌ乇鹗鞘兰涞娜硕杂诓啤⑸??鞍??翟诓荒苡靡话愕乃嘉?ニ嘉?Ｋ?苑鹪诙?十二章里，说“财色招苦”

经常说财、色、名、食、睡。

记得有个公案，释迦佛和阿难一起在走路。行脚托钵，突然阿难看到地下有一堆珠宝在这里，阿难就想把它取下来带走。释迦佛说不要取，这是毒蛇。这个阿难想，明明是珠宝怎么会是毒蛇呢？当然他还是听了佛的话，两个人就一起走了身后的人看到这个珠宝了非常高兴，把它拿起来了拿起来以后，拿回家去就开始了把它起大宅去花销。但是这个消息很快被别人知道了说你怎么会有这么多的钱。因为以前的时候，地上物都为王所有。家里去抄家，说你不是偷来的说我不是偷来的捡来的捡来的也不行，一定是偷来的怎么那么容易捡到呢？经过严刑拷打，一命呜呼。

看佛陀说，看是不是不是毒蛇。如果不是捡到这个财富，自己的命还在这个命都没有了说是不是毒蛇。所以我每个人，要谨之、慎之，要恰到好处，够用就好。人家说了世间的财转化成什么呢？资粮的财，这资粮的财可以久存。这个世间的财都是五家所有，大家知道了财是官府所有、不肖子孙所有。盗贼所有、水灾、火灾所有。

这个色，少戒之于色”孔子已经说得很清楚。戒之于色，佛教讲禁欲，儒家也讲“克己复礼”克己就是把自己的欲望降到最低。佛教是完全禁止，一个出家的沙门，这第一戒他不是杀生。这第一戒是禁欲，不应该有淫欲之心。有了淫欲之心以后，那你人的烦恼就跟着来了说如果极乐世界那里也有夫妻，那就分出我家、家。多你少，所以说，财色于人，人之不舍”就是对财色，所有人都是不舍得。苦苦的追逐，很多都是贪新忘旧的贪财失意的

社会上很多的纷争都是财色于人，人之不舍，世俗的世人都不舍。但是佛说了譬如刀刃有蜜，缺乏一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。有没有好处，有但苦多乐少。看刀刃上的蜜，没有一餐那么多。缺乏一餐之美，但是小孩子不懂。这个刀刃它利害的对人是让你见血的说小儿舐之，则有割舌之患。所以我芸芸的众生，跟财、色要舍离，要坚持个距离。

当然我一般佛教说了世俗的人需要财，需要正当的这种男女关系。但是佛教说，一定要尽量的克制自己，只有克制自己离他远。所以道当知足、道当少欲、道当闲静。知足的人虽卧地上犹如天堂，那你不知足的人，虽在天上他也不称意，因为我人的烦恼就是需要和想要拿不到平衡。需要的很少想要的太多，想要那你自己就会。

像我很多人，一个人终身劳役，不知道抽离。人家说了人出生我出世，人读书我读书，人工作我工作，人结婚我结婚，人死亡我死亡。很多人都在这里头不舍离欲，欲念里头挣扎。所以佛教告诉你这些东西是有好，也有坏，缺乏一餐之美，便有割舌之患，让我谨之、戒之。

佛教如何看待“性”的?

话说我不是纯粹的佛教徒，只能说说自己的看法。

人对一个事情善恶的理解，不在事情本身，在于人的认知。

性也是如此，性行为本身没有什么善恶的概念，不同在于淫邪和只分，如果你是结婚生子，这些是全世界都认可的，没有任何问题；如果你是和有夫之妇偷情，那全世界几乎都是不认可的。也就是说对于善恶的判段，是有一种真理可以判断的，这个真理全世界的人都会认同，而宗教的经典就阐述了这些真理，解释了什么是淫邪，什么是合理的性行为，这样就很清楚啦。

佛教年轻的同修来说说性欲的解决 和你们对性欲的理解

完全是问我嘛 我曾经被色欲干扰的痛苦不堪 一方面知道邪淫的不好一方面又控制不了自己的行为。

但是现在 我对于色情避之如虎 也不敢起淫心淫念 贪爱之心和第八意识中的淫欲的种子导致了我们亢奋的性欲 很多人说戒色很难 我很能理解 我曾经就是这样过来的 自从持了楞严咒和准提咒之后 我的内心慢慢的平息了 对于性没有什么渴望 自从知道身边无时无刻 都有鬼神在看着我们 我就不敢一个人偷偷的放肆自己的欲望 慢慢的不去理会 一边念咒清除种子 一边投入精力到佛法 世间法 我已经开始忘记情欲。

还有就是在上厕所的时候我就在想，人身 真的是肮脏不堪 如此污秽 有什么可爱的呢

禅不是只在打坐中 高僧大德们 在行走坐卧中都在禅定之中 修佛不离世间 修佛在人格啊 进入二禅境界的人就会 内触妙乐 身体和精神的快感 超越了男女之间的那点兽欲快感 所以修入二禅的人往往对男女之事丧失了兴趣 你可以参考南怀瑾先生的讲解 关于禅定的 四禅八定的境界 高三能接触佛法 有福之人 好好修持 想不受邪淫诱惑 就要摄心 摄心就是持戒的目的啊 收摄自己的六根 不要被欲望 被所听所见的事情干扰了你的清净心 保持住 因戒得定 因定生慧啊 我在佛学上也是无知小子 未必所说都是对的 大概如此

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