佛家以出世的思想做入世的事情（佛学中的出世和入世）

出世之心，做入世之事什么意思？

“以入世的态度做事，以出世的态度做人”入世的态度做事就是说：做事谋生，积极主动，我们要用有限的人生铸造辉煌。人活着要谋生，要做事，不论是为自己，还是为社会，都来不得半点虚妄。太阳每日升起，每日落下，一个人的一生能看到几次日出日落的景致？因此就要珍惜，决不虚度光阴。春花秋月，赏心乐事，酷暑严冬，黾勉苦辛。要每日都过得充实、有意义，有益于人，也有益于自己。积极，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的庆典，既轰轰烈烈，又扎扎实实。不悲观，不厌世，一步一步坚定地向前走去。出世的态度做人就是说：做人不能太苛求利益，要有平和的心态，一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。其实总的来说就是为人处事，既要全力以赴，又要顺其自然。

佛教美文：学会以出世之心，做入世之事

必出世者，方能入世，不则世缘易坠；必入世者，方能出世，不则空趣难持。佛说，以出世之心做入世之事，则能保持心境澄明，则能洞悉世事，则能通达富贵。

无相禅师外出云游时，因口渴而四处寻找水源。他看到一个青年正在小河边用水车打水，就向青年要了一杯水喝。

青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师啊，如果有一天我看破红尘，肯定会跟您一样出家学道。但是，我出家后不会像您那样到处行脚，居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。

“哦！那你什么时候会看破红尘呢？”无相禅师含笑问道。

“我们这一带就数我最了解水车的性质了，全村的人都以此为主要水源，如果有能接替我照顾水车的人，无牵无挂，我就可以出家，走自己的路了。”青年自豪地回答。

“你最了解水车了，那么我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会什么样子呢？”无相禅师接着问道。

“水车是靠下半部分置于水中，靠水流驱动而转的原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，如果完全离开水面也不能抽上水来。”青年很认真地回答道。

“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被五欲红尘的潮流冲走。倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂泊无根。修道也形同此理，要讲究出入适宜：既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够，更要立度众生的

愿才好。出世与入世两者并立，以出世之心做入世之事，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”

听了无相禅师的一番开示，青年欢喜不已地说道：“禅师您这一席话，真叫我茅塞顿开，使我长了不少见识。”

佛说，以出世之心做入世之事，虽有人世之伤，却无空虚之悲。生活中，不要太执著，太执著就会陷入固执；也不能过于清高，太清高就会消极避世。我们对人生要有无常的警觉，对物质要不拒不贪——生活离不开物质，但不能对它生起很重的贪心；对情爱不执不舍，爱不重不生娑婆。

出世之心做入世之事的意思是什么？

字面意思是：佛家讲究“养心”,行善积德，常保持心理平衡;道家讲究“ 养性”,道士修行的一种,静处一室，屏去左右，澄神静虑，也称入静。

修心修道只在理论中行进是没用的，只在寺院里修行也不可能获得更深层次的体会，只有在红尘中经历历练，经百折而不改初心，应千难而不悔才能磨砺一颗通透的心，才能真正得道！

《佛养心道养性：以出世之心做入世之事》是本书，作者宋天天，新世界出版社。共分八篇，分别是：在出世中入世，在入世中出世；出世是佛法，入世是世法；出世在度己，入世在度人；以无为之心出世，以有为之心入世；以禅心出世，以分别心入世。

以出世无我之心，行入世利他之事；以出世之心境，过入世之生活；以出世之心低调做人，以入世之心高调做事。

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