佛法教我如何忘掉痛苦（佛法教我如何忘掉痛苦的人）

求能减轻心里痛苦的佛经

1）如果是普通烦恼，杂念等等。可以诵读《心经》，先看关于心经的法师开示，讲座等等，再结合自己理解，全身心去读。心经本身是大般若经的精简版本，是咒语，如果不理解其深意，诚心诵读也可以。

2）如果是业力烦恼，心灵受苦。可以诵读《地藏经》，地藏经很长，可以先百度《山西小院》纪录片，真人真事。再下决心断除业障，坚持诵读地藏经。

这两部经，一部是最高般若智慧的压缩，一部是最基本最入门的消业经。都是佛家的精髓。当然，有朋友会说，《法华经》、《楞严经》、《华严经》、《无量寿经》都是精髓，实在没错，佛讲的众多经书中，以上面所列是最殊胜的。但对于普通人，非信徒，非修行人，还是以地藏经和心经入门为方便法门较好。

我本身也是佛弟子，随未受皈依，但对佛法也有些许了解，懂的不多，但至少见地不偏。希望楼主能亲近佛法，广结善知识，最终离苦得乐。阿弥陀佛。

佛教教导人怎样面对苦难

佛法中四谛的苦，不是指人生活中的各种境遇，而是指人在经受这些境遇时，心的变化，也即是说，苦，是自己心的感受，是苦恼，而不是苦难。

所以万法唯心，一切苦的感受，其根源还是需要从自己的心思、行为（包括言语）中去寻找和认识。但是仅仅认识并不足以使我们忘记或放下苦恼，还需要明白这些感受是如何产生、如何变化、如何发展，所以需要依据不同的宗教理解或哲学理解来说明，而佛法，只是其中的一种方法。

佛法认为，苦的根源是无明，是不理智的思维，而这种无明思维是各种心的妄想和执著，而各种妄想和执著实际是欲望的不能满足，因此，是欲望的过度造成我们的苦恼。

佛法的目的，是通过欲望的止息来达到心的安定。这个止息不是心思的停止，不是心思的断绝，而是达到平衡后不做妄想，止是妄念的止，息是妄念的息。

佛教：怎样感觉不到痛苦？痛苦没有悟空

其实，这是比较深的话题。

所谓的悟与证是两回事，感觉到痛，是因为还在“受”的境界，不是用观念可以强横去除的，那是用功修行才能渐渐证得的境界。

我只能这么讲故事。。。

当一些人迷上网络等游戏上是，即使蚊叮虫咬，饥饿口渴他们经常不在乎！

为什么呢，因为注意力集中在游戏中。。。

为什么抗战时期那么多革命烈士宁死不屈呢？受尽折磨不动心呢？甚至为了胜利，为了同志安全被火活活烧死都不动呢？

因为注意力在哪里的问题，重视的程度，决定的。

所以学佛者，诵经者，知道经中常现菩萨修行的愿望吗？ 这是如同解放战争诸英雄有愿望一样，是重要的，不可缺的。。。

面对恐惧和痛苦，佛法告诉我们到底该怎么做

佛法都是依靠佛经也就是佛的教义来启发自己，启发自己要去寻找引发你情绪背后那个更本质，更接近真相的东西。明白这些情绪的本质之后你就会去接待它释怀它。

所以你要了解痛苦和恐惧这样你才能放下

佛教解脱的方法

1、首先，我要告诉你什么是真正的佛教。佛教并不是单单一门宗教 ，真正的佛教是积极的。

因为佛教的思想，是教人行善，积德，而且也可以修身养性，学习佛教不单单可以让我们这一生与人友好相处，懂得待人接物，经济财富稳定，家庭、事业、工作等等更加美好，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。同时也可以认识到整个人生、世界，乃至是整个宇宙的真理、真相。

2、学佛最大的优点是什么？就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。

3、何为解脱：解脱梵语为vimoksa，解脱的境界可分大乘与小乘之别，其境界略有差异，依小乘佛法而言，要证得初果、二果、三果、四果等果位，方称得上解脱，而以四果为小乘终极圆满之果地，必须断见思惑，出三界，得成阿罗汉果梵语arhat。 依大乘而言，要证成初地以上，乃至佛的果位，皆为解脱的境界，每一个阶位解脱的境界渐次入深，而以佛的果位是大乘佛法终极之位，必须勤修六度万行，以中道实相义而正行，破尘沙惑、破无明惑，因而证成佛道。宗喀巴大师撰写了一部论著——《菩提道次第广论》，这其中宣讲了下士道、中士道、上士道：下士道讲如何获得人天的解脱，中士道讲如何获得小乘的解脱，上士道讲如何获得菩萨的大解脱。所以，想要获得解脱，可以仔细研读这部著作。

4、如何获得解脱

修行是需要次第地闻思修行的，需要找一个公认的高僧大德，先听闻佛法当中的经、律、论，多思考，再修行。要先修人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，生起出离心，同时修行菩提心，发愿往生西方极乐，积资净障，六度万行。这样次第地闻思修，才能最终获得果。可以参考一下《前行引导文》《慧灯之光》《入菩萨行论》。

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