佛说梅花（梅花禅语）

烧香用梅花香有什么含义

烧香用什么类型的香都是没有意义的。 烧香的含义是以香味供佛，这是古印度时代流传下来的供佛方式之一。 但真正的烧香供佛是指持戒。

持守五戒的芬芳

【根据杂阿含第1073经】

如是我闻：有一阵子，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。当时，阿难独自在一静处做这样的思维：有三种香，顺风而薰，不能逆风。哪三种呢？就是木根香、木茎香、花果香。那麼到底有没有香气顺风香、逆风香、顺逆风都香的呢？有了这样的念头之後，就从禅思而出，前往谒见佛陀，顶礼佛足之後站在一边。禀告佛陀说：「世尊，我独自在一静处做这样的思维：有三种香，顺风而薰，不能逆风。哪三种呢？就是木根香、木茎香、花果香。那麼到底有没有香气顺风香、逆风香、顺逆风都香的呢？佛告阿难：「如是，如是，有三种香，顺风而薰，不能逆风，就是木根香、木茎香、花果香。阿难！也有香气顺风香、逆风香、顺逆风都香的。阿难！有些善男子、善女人在他们所住的城市、乡村里，修习真实的戒法而有所成就，终生不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如是善男子、善女人，四面八方、上上下下的善心人士都称赞说：某个地方、某个乡村有某某善男子、善女人持戒清净，成就真实的戒法，终生都不杀生乃至不饮酒。阿难！这就是有香气顺风而薰、逆风而薰、顺逆风都能薰香的。」

当时世尊就说偈语：「根茎花香不能逆风而薰，唯有善士女持戒清净香，才能顺逆遍诸方，无人不知晓。多迦罗、旃檀、优钵罗（青莲花）、茉莉香，比较种种香，戒香为最上。旃檀各种香，所薰很有限，唯有戒德香，流薰上升天。如是净戒香，不放逸正受，正智善解脱，魔道不能入。这是安稳道，此道为清净，正向妙禅定，断诸魔系缚。」

佛说此经以，阿难闻佛所说，欢喜随洗，作礼而去。

我去拜佛，佛祖对我说

—前世—

人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火， 却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……

也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心， 倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。 在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。

你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。

你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。即使你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！

佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。

—约定—

当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？

是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？是否也有一份这样的温馨和激情， 我是否也被你动情的歌声所感动？你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心里是否也曾因某次伤心才靠近，靠近了……

平时一样窗前月，才有梅花便不同。我问佛祖：这究竟是什么意思？佛祖无言，佛祖心如止水。佛祖，你有爱情吗？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。

长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪， 曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。 俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意， 我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。因为谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。

—今生—

我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是因为前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？ 但花儿只是静静地绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉，难道这就是我前生的故居， 所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！

我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡荡浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？ 而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？

我终于跋山涉水，从网络里，出现在你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动， 难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，所以才有这今生依旧的心情？而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的， 哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修得还太浅、太浅！我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定， 今生，我只是你生命中的一个过客！

凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？

佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

我决定上山，用整整一天的时间专心致志地想你，然后下山的时候全忘记。于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你， 看千手观音时想你，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明，你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。我叹息。你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？

佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？

佛说如何得财富？

现在世间人迷于物欲，迷得很深，迷得很重，这是所有一切天灾人祸的根源；解救的方法是帮助他觉悟。你帮助他觉悟，你跟他讲经说法他不听，他说天天学经教，这个东西不能发财，他的目的在发财，他的目的在升官。我学这个东西升不了官，也发不了财，他排斥、他拒绝。其实怎么样？他搞错了，真正学这个东西，确实能帮助你发财、帮助你升官。 怎么知道？你去念《了凡四训》你就知道。袁了凡接受云谷禅师的教诲，改造命运，升官发财。他不是出家人，他在家，不但升官发财，还延长寿命。不仅如此，他命里头没有儿子，学习这个法门他得了好儿子。佛氏门中，有求必应，你求财富得财富，求儿女得儿女，求长寿得长寿，求作佛都能成佛，这是最难的，世间功名富贵小意思，哪有求不到的道理！ 他为什么会求得到？他懂得因果。财富、聪明智慧、健康长寿，果报！果必有因。佛不迷信，你知道果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门总结到最后就是一个布施。布施里面有三种，有财施、法布施、无畏布施，你要是把布施详细说明，那就是全部的《大藏经》。 可以说释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说的什么？就是说的布施。这个三大类：财布施得财富，愈施愈多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。世出世间法就是一个大的因缘果报。九法界众生离不开这个范围，诸佛如来教化众生也离不开这个原理原则。所以佛门才讲万法皆空，因果不空，我们想发财，你不修因，你财从哪来？ 我们看到现前社会上有很多发财的人，拥有很多的财富，我们很清楚，过去生中修的因，这一生得果报，命里头有财！无论从事哪个行业，那是缘；因有缘，果报就现前了。命里有财，什么事情不干，天天坐在那地方，那发不了财，为什么？有因没有缘。无论从事什么行业，缘！自自然然他就发起来了。如果你没有种因，再好的缘遇到了，你也发不了财，你没有这个果报。 这个因好比是种子，我们用植物来作比喻，缘是土壤、水分、肥料、阳光，这都是缘。你有好的种子种在土地上，土地很肥，它有肥料，水分、阳光充足，这个种子自然就生长，它会开花结果。如果你缘具足，我有土地，这个土地有水分，肥料都很好，阳光都很充足，你没有种子，这个土地长不出东西出来。你有种子，你没有土地，你这个种子放在茶杯里头，放一百年它也不会长出来。像这个桃，这个桃核你把它放在茶杯里头，放一百年，它也不会长成桃树，它不会结果。所以种子、因跟缘结合它就现行了，才会开花结果。 佛给我们讲了，布施是种子。财布施，那你有财的种子，你命里头有财；法布施，你命里头有智慧，有智慧你要读书，你要求学，读书求学那是缘，你智慧开了，智慧能起作用，成就自己，成就众生；无畏布施果报得健康长寿。《法华经》上讲得好，如是因，如是缘，如是果，如是报，经上讲了十条，这个是宇宙之间的大道理。如果我们真的明白、搞清楚，不再怀疑了，对这个起了信心，改造自己的命运不难，人人都能办得到。可以改造自己命运，可以改造你家庭命运，可以改造社会命运，可以改造国家命运，可以改造整个世界命运，哪有办不到的事情！办不到是你不晓得这个道理，你不知道这个方法，你对于这些理论方法没有信心，那就是一筹莫展。 末后这两句说得好，‘于一切处庄严中，皆由诸佛能演说’。佛对于众生的恩德，就在这一句能演说，演是表演，做出来给我们看。佛的福报，佛的智慧，佛的健康长寿，真的做出来表演给我们看。我们要肯学，你不学怎么行？只要你肯学，只要你肯修；学是求解、求智慧、求知识，修是把自己过去所有一切错误修正过来。我们对于宇宙人生错误的想法，譬如今天有人想发财，想许许多多发财的方法，错了，你所想的是什么？全是缘。像种树，种果树一样，你想什么？我这个土地要好，土地肥沃，我这里水分好、充足，阳光好，我一切照顾周到，但是怎么样？没有作物的种子，费了多少功夫，到最后你这块土地上长不出东西出来。没有稻种它怎么能长出稻出来，没有瓜种长不出瓜来，没有桃种长不出桃树，没有种子！这就是什么？你的想法错误了。你想发财，你必须要修发财的因，因是财布施，对于财很吝啬不能够施舍，你不种因，你希求果报，这个错误。 我们在佛法里面懂得这些道理，知道这些方法，我想得财富，我怎么做？修财布施。我今天没有财，我有一块钱，我布施一块钱；我有两块钱，我布施两块钱，这就是在修，诚心诚意的修，你的心愿是圆满的，你的因就是圆满的。我的财富只有这么多，我统统都拿来做好事、做善事去了，你的功德是百分之百，你那个因是百分之百；有亿万财产的人拿出十万、百万，那是他的九牛一毛。他要跟一个穷人两个相比的话，穷人修的福是百分之百，他修的是千分之一、万分之一，他得的果报少，穷人得的果报多、圆满，这个才合道理。老天不负苦心人，才公平。否则的话，修福只有有钱的人能修福，穷人就不能修福，这就太不公平了，那就不合乎天理了。天理是公平的。所以修究竟圆满的福报，究竟圆满的智慧，人人都有分。问题是你懂不懂这个道理？你会不会修？今天时间到了，我们就讲到此地。

众生皆苦，何须自伤

佛说，众生皆苦。

人在红尘中走一遭，仿佛就是为了受苦而来的。谁的人生历程能绕开一个“苦”字呢？

战乱纷争，天灾人祸，谓之“苦难”；

土地贫瘠，物质匮乏，堪称“艰苦”；

年少求学，为求上进，少不了“埋头苦读”；

人到中年，尴尬处世，难免会露出“苦笑”；

连梅花想要香气袭人还得经历一番“苦寒”呢！

那“苦”到底是什么滋味呢？

有人说“苦”是酸的，因为暗恋之苦，想起某个人心里总是酸酸涩涩的，嘴里却像是塞了半个切开的柠檬，吐不出一句话来。

有人说“苦”是甜的，因为苦中还能作乐，苦尽会有甘来，苦难还是成功的奠基石呢！

有人说“苦”是痛的，因为痛苦、痛苦，有痛才觉得苦，有苦才觉得痛彻心扉！

有人说“苦”是会醉人的，因为相思之苦，即使远隔天涯，思念也如藤蔓终日缠绕心头。苦则亦苦，世人却乐于沉湎其间。

世间的苦各有不同。

佛曰：人生有八苦，生、老、病、死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛。

生之苦，是无法选择的苦。我们赤条条地来到这世上，生而为人，从来就并非我们自愿。

人生的剧本早已写好，我们无法改变自己的角色，只能顺着这出戏演下去。

老之苦，是患得患失的苦。在没有得到时会渴望，在得到后会更害怕失去，人性本就如此。

英雄害怕末路，美人担忧迟暮。曾经的辉煌与美好，终究会随着时间悄悄溜走。越是精彩的开端，就越怕落寞的收尾。

病之苦，是幡然悔悟的苦。人吃五谷杂粮，哪有不生病的呢？病痛对人来说，是停顿，是预警，是疯狂状态下难得的清醒。

只有在生病的时候，人们才得以抛开俗务，拥有难得属于自己的独立时刻，才会不断反思自己平日的的生活习惯，才会在追名逐利的路上顿悟生命的渺小和脆弱。

死之苦，是不复存在的苦。死亡的定义到底是什么呢？是大脑失去意识？是心脏不再跳动？都不是。

真正的死亡，是这个世界再没有一丝你存在过的痕迹，是关于你的记忆再也不会有人想起。

有的人死了，他还活着，永远活在世人心中。而大部分的人死了，就真的烟消云散了，不过数十年，便无人再提起。

真的很羡慕那些永远活着的人，千百年过去了，人们的口中，依然会传颂他的名字。

怨憎会，爱别离，皆是造化弄人的苦。怨与爱都不是一成不变的，昨日的红玫瑰，今朝可能会变成蚊子血。海底的月一定是天上月，眼前的人是不是心上人呢？世事无常，唯有且行且珍惜吧！

求不得，五阴炽盛，皆为欲望之苦。有求就有欲望，有欲望就有痛苦。

“人生在世，如身处荆棘之中。心不动则人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 ”

追求欲望的过程就像爬山，山顶的风景始终是一个美好的幻想。

有的人穷尽毕生心力，也只能爬到半山腰，而有的人一出生就已经在山顶；有的人侥幸爬到山顶，才发现一山更比一山高；有的人回望过去，会羡慕那些始终在山脚下的人。

那些从来没有憧憬过高处风景的人，就不会心存幻想，在谷底躺平的时候，看到的何尝不是此生最美的风光？

这世上最苦的是什么呢？

分离之苦，终有相聚之欢；清贫之苦，可效颜回之乐；求学之苦，心中尚有强大的信念支撑；而生活，仅用一两分的甜，便可冲淡八九分的苦。

最苦的是迷茫，是突然失去人生的方向，就像在茫茫黑夜里迷了路，风雨再大都不苦，苦的是找不到归家的路。

曾几何时，突然找不到生命的意义，觉得自己做什么都是徒劳无功，人生也只是从同一个起点走向同一个终点。那时候，生命是苦涩的，眼泪是苦涩的，阳光也是苦涩的。

后来，终于学会安慰自己：人生碌碌，莫论短长。荣枯有数，得失难量。众生皆苦，何须自伤。

佛说花开见佛的诗句

1. 关于花开见佛的诗句

关于花开见佛的诗句 1.花开见佛的意思

意思就是凡事要去火性、要忍耐，和颜悦色以道理行之，对人要亲切和蔼，不可一副冷峻的霜脸，令人望之却步，当法师的也要如此才能度众。

花开，就是智慧的开展。心柔软、放开、归零，了解生命的意义；了悟生死大事，所有的不安、所有的苦消失，把过去的种种框框、界线不断的破除掉。

这样，生命就会不断的开花、开花。见佛，是体悟到了实相、真理。

注意：见佛不是见到某某佛像。

语出《回向偈七》，全文

愿生西方净土中，九品莲花为父母。

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

扩展资料：

花开见佛出处

这是往生极乐的情景。坐于紫金莲花台。花开既得见阿弥陀佛。听闻无上法。

《佛说观无量寿佛经》（1卷）〖刘宋 鍄良耶舍译〗 （节选）

阿弥陀佛与观世音及大势至。无量大众眷属围绕。持紫金台至行者前赞言。法子。汝行大乘解第一义。是故我今来迎接汝。与千化佛一时授手。行者自见坐紫金台。

合掌叉手赞叹诸佛。如一念顷。即生彼国七宝池中。此紫金台如大宝花。经宿即开。行者身作紫磨金色。足下亦有七宝莲华。佛及菩萨俱放光明。照行者身目即开明。因前宿习普闻众声。纯说甚深第一义谛。即下金台礼佛合掌赞叹世尊。

经於七日。应时即於阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。应时即能飞至十方。

参考资料来源：搜狗百科-花开见佛

2.描写佛 诗句

禅客来问念佛理，我说此问从何起。

念佛是我我是谁，佛我究竟何为体。

水中月影镜中面，水月镜面从何现。

何者是假何者真，请君问取镜中人。

城中娥眉女，珠佩何珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。

长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。

桃花欲经夏，风月催不待。访觅汉时人，能无一个在。

朝朝花迁落，岁岁人移改。今日扬尘处，昔时为大海。

有人把椿树，唤作白栴檀。学道多沙数，几个得泥丸。

弃金却担草，谩他亦自谩。似聚砂一处，成团也大难。

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂。不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。

秋到任他林落叶，春来从你树开花。三界横眠无一事，明月清风是我家。

身如菩提树，

心似明镜台。

时时勤拂拭，

莫使惹尘埃。

菩提本非树，

明镜变非台。

本来无一物，

何处惹尘埃.

佛语有云：宁静而致远

求自在不自在，得自在自然自在；

悟如来想如来，非如来如是如来。

3.花开见佛

念佛时，也就是给极乐世界打电报。念一句佛，就打去一个电报；念两句佛，就打去两个电报。天天给阿弥陀佛打电报，阿弥陀佛在极乐世界也有雷达，也有收电机。收电机和雷达是什么？就是七宝池的莲花。你念一句佛，莲花就长大一点；你念念都是阿弥陀佛，莲花就大如车轮，等你在生西方极乐世界，你的佛性、真性，就投到莲花去化生。等莲花开了，你的佛性也现出来，所以说「愿生西方净土中，九品莲华为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。」我们愿意得到上品上生的莲花为父母，花开就见到阿弥陀佛，悟入无生法忍，那时就证到不生不灭，了生脱死，不退菩萨为伴侣。这时我们到极乐世界，我们的朋友和眷属都是大菩萨为伴侣，天天在一起讲经说法，向前进步

佛家故事 - 花开见佛

朝阳升起之前，庙前山外凝满露珠的春草里，跪著一个人：“师父，请原谅我。”

他是某城的风流浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市遮住了他的眼目，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。

夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深感忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。

“师父，你肯饶恕我，再收我做弟子吗？”

方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头。“不，你罪过深重，必堕地狱，要想佛祖饶恕，除非——”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”

浪子失望的走了。

第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，顿时惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的、白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。

方丈在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入了他原本的荒唐生活。

而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天。

是夜，方丈圆寂，临终遗言：

这世上，没有什麽歧途不可以回头，没有什麽错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是其他，而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。

别让奇迹陨灭，相信佛桌上会开出善花吧。

4.关于佛祖的诗句

赠琴僧

太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，

悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显

送僧之金陵

胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。

曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显

·送宝月禅者之天台

春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，

月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显

忘惶

方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。

夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青

颂投子答月圆未圆

圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。

咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青

白云与我最相知

白云与我最相知，我住山时它亦随，

侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成

雪里梅花初放

雪里梅花初放，暗香深夜飞来，

正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清

半窗松影半窗月

半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，

盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙

憨山德清

底事分明在已弓，不须向外问穷通。

但能角处回光照，莫被尘劳困主公。

颂平常心是道

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开

寒 山

自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。

有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。

好鸟关关知我意

午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，

好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦

行看流水坐看云

闲居无事可评论，一炷清香自得闻，

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲

山 居

林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。

春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳

统一

聂鲁达（智利）

所有的叶是这一片

所有的花朵是这一朵

繁多是个谎言

因为一切果实并无差异

所有的树木无非一棵

整片大地是一朵花

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五祖的佛谒

身是菩提树，身如明镜台

时时勤扫佛，何处惹尘埃

六祖的佛谒

菩提本无树，明镜亦非台

本来无一物，何处惹尘埃

过崆峒山

凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。

顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。

五台山

名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。

奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。

夜泊洱海

数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。

钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。

寄妙岩同参

岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。

禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。

梅开在冬至后一日

天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。

按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀

厦门虎溪与会泉上人夜话

溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。

鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。

佛说关于花的诗句

1.关于花的诗句,诗文

描写花的古诗词名句 1、桃花 桃之夭夭，灼灼其华 夭夭：茂盛的样子。

灼灼：鲜明的样子。 诗经·周南·桃夭 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷 芳华鲜美：一作芳草鲜美。

晋·陶渊明《桃花源记》 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家 唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”

南陌青楼十二重，春风桃李为谁容 容：打扮。 唐·贺知章《望人家桃李花》 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然 然：燃。

唐·王维《辋川别业》 桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟 唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”

桃花一簇开无主，可爱深红映浅红 唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》 短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣 唐·杜甫《十二月一日三首》 红入桃花嫩，青归柳叶新 唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流 唐·杜甫《绝句漫兴九首》 桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊 栀子：栀实，可作黄色染料。 唐·杜甫《寒雨朝行视园树》 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香 唐·贾至《春思二首》 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑 唐·韩愈《题百叶桃花》 桃花乱落如红雨 唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”

城边流水桃花过，帘外春风杜若香 杜若：香草名。 唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》 蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红 宋·欧阳修《舞春风》 鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸 鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色。

宋·苏轼《送别诗》 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清 宋·苏轼《新城道中》 桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆。

斗：比赛。 宋·秦观《江城子》 柳下桃蹊，乱分春色到人家 桃蹊：桃树下的小路。

《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。”此句意谓：桃柳成荫的小路，似乎把春天的美景分送到家家户户。

宋·秦观《望海潮》 一番桃李花开尽，唯有青青草色齐 宋·曾巩《城南》 梅花落尽桃花小，春事余多少。 宋·叶梦得《虞美人》 桃初破两三花，深浅散余霞 余霞：晚霞。

宋·李弥逊《诉衷情》 东风着意，先上小桃枝 宋·韩元吉《六州歌头·桃花》 夹岸桃花蘸水开 蘸水开：桃花拂着水面带水开放。 宋·徐俯《春游湖》 桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红 离披：花将谢的样子。

元·姚燧《浪淘沙》 柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟 千尺雨；连天的细雨。一路烟：水上弥漫着云烟。

清·吴伟业《鸳湖曲》 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽 碧桃：桃的变种，花重瓣。和：伴随。

唐·高蟾《上高侍郎》 碧桃天上栽和露，不是凡花数 碧桃：仙桃。栽和露：伴着玉露栽种。

数：辈。 宋·秦观《虞美人》 2、梅花 梅柳夹门植，一条有佳花 晋·陶渊明《蜡月》 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥 迥临：远离。

唐·张谓《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”

风光人不觉，已著后园梅 著：开。 唐·史青《应诏赋得除夜》 梅衰未减态，春嫩不禁寒 不禁：经受不住。

唐·杜牧《初春有感寄歙州邢员外》 寒梅最堪恨，长作去年花 唐·李商隐《忆梅》 寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多 唐·薛逢《奉和仆射相公送东川李支使归使府夏侯相公》 前村深雪里，昨夜一枝开 两句写早梅开放。传说诗中“一枝”原作“数枝”，郑谷为改，齐己因称郑谷为“一字师”。

唐·齐己《早梅》 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信 腊后：进入腊月之后。腊月是阴历的十二月。

东风：春风，这里指春天。信：信使。

宋·晏殊《蝶恋花》 小梅枝上东君信，雪后花期近 信：消息，征兆。东君：司春之神.借指春天。

宋·晏几道《虞美人》 折得疏梅香满袖，暗喜春红依旧 宋·晏几道《清平乐》 柳垂江上影，梅谢雪中枝 宋·晏几道《临江仙》 遥知不是雪，为有暗香来 暗香：清幽的香气，此指梅花的清香。 宋·王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。” 故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿 孤瘦：指梅枝干枯，梅花稀疏。

雪霜姿：指梅花不畏严寒傲霜斗雪的姿态。意谓迟开的梅花虽故作桃杏之色，却仍保持着孤高清瘦，傲霜斗雪的姿态。

宋·苏轼《红梅》 溪源新腊后，见数朵江梅，剪裁初就 宋·周邦彦《玉烛新》 天憎梅浪发，故下封枝雪 浪发：滥开，开得太烂漫。 宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》 天涯也有江南信，梅破知春近 江南信：春天到来的消息。

梅破：梅花开放。 宋·黄庭坚《虞美人》 到处皆诗境，随时有物华。

应酬都不暇，一岭是梅花 诗境：富有诗意的地方。物华：美丽的景物。

应酬：指眼睛看不过来。 宋·张道洽《岭梅》 小春何处有梅花，想见水边篱落，数枝斜 宋·吴则礼《虞美人》 不与群芳争绝艳，化工自许寒梅 化工：天工，指大自然的创造或生长万物的功能力量。

宋·叶梦得《临江仙》 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝 宋·吕本中《踏莎行》 东风已有过来信，先返梅魂 信：消息。 宋·王灼《丑奴儿》 月笼明，窗外梅花瘦影横 宋·李重元《忆王孙·冬词》 不知墙外夜来梅，忍寒添得疏花否 疏。

2.关于彼岸花的诗词

彼岸花诗 （1） 彼岸花开开彼岸， 花开叶落永不见。

因果注定一生死， 三生石上前生缘。 花叶生生两相错， 奈何桥上等千年。

孟婆一碗汤入腹， 三途河畔忘情难。 --- 盗玉 （2） 彼岸有花现彼岸， 花与叶间了无缘。

忘川一河波幽淡， 彼与岸间即天堑。 火照之路人漫漫， 前生今世因果散。

愿殇心殇情亦殇。 花叶飘零不再见。

——殇梦千沫 （3） 黄泉照彼岸，花开一千年. 情不为因果，叶落又千年. ----飞儿 （4） 彼岸花， 忘情之花。 花落忘川情彼岸。

彼岸花， 恶魔之花。 情早已殇不愿念。

彼岸花， 水月镜花。 镜中之花影漫漫。

彼岸花， 紫陌之花。 滚滚红尘点不沾。

彼岸花， 黄泉之花。 碧落虚无叶纤纤。

彼岸花， 漠尘之花。 心与愿违梦之残。

彼岸花， 轮回之花。 生生不息花芊澜。

彼岸花， 梦殇之花。 天心无限花笑颜。

——殇梦千沫 彼岸花 前世的悲哀； 奈何桥， 今生的纽带。 如血，似火，在悲哀中起舞； 遗落，淡忘，在绝望中重生。

迷茫，看见了前方的火红一片， 遗失，瞥见了身边的奈何桥。 迷茫，绝望，遗落，重生， 我们就这样走着， 有生命的流失， 有时间的消逝，走着走着， 才发觉已到尽头， 或灵魂化作那火红中的一片， 或遗失了今生的一切，重生。

摘下一朵彼岸花， 喝下一碗孟婆茶。 黑暗的人间， 或远离，或重返。

彼岸花，彼岸啊， 可望而不可及， 是多么悲哀； 奈何桥，奈何么， 再不舍也得遗落， 是多么无奈。 蹲下身，抚摸那彼岸花； 侧过头，观察那奈何桥。

前世，今生， 悲哀而绝望的世界， 是留恋？是丢弃？ 凝望这世间的黑暗， 留下一滴冰冷的泪， 或牵着一丝不舍的情。 这一切，只能由我们自己选择， 或者，不能由自己去选择。

______________音茴。

3.关于“彼岸花”的诗句

曼陀罗花 ---[宋]陈与义 我圃殊不俗， 翠烵敷玉房. 秋风不敢吹， 谓是天上香. 烟迷金钱梦， 露醉木蕖妆. 同时不同调， 晓月照低昂. 彼岸花开开彼岸， 花开叶落永不见。 因果注定一生死， 三生石上前生缘。 花叶生生两相错， 奈何桥上等千年。 孟婆一碗汤入腹， 三途河畔忘情难。

(2) 彼岸有花现彼岸， 花与叶间了无缘。 忘川一河波幽淡， 彼与岸间即天堑。 火照之路人漫漫， 前生今世因果散。 愿殇心殇情亦殇。 花叶飘零不再见。

(3)

黄泉照彼岸，花开一千年. 情不为因果，叶落又千年. 彼岸花花开天涯外，心伤情难再。西风独自凉，东风不堪摘。

4.关于彼岸花的诗句

查看文章 关于彼岸花的诗词 2009年08月06日 星期四 下午 03:22 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。

情不为因果，缘注定生死。”--------- 思想浮于冥界 那一眼 便是栖息孤魂的黑夜 却讶然于心灵的颤动 你的绚烂艳丽如血 似地毯伸展 孤独的花髯 祈祷着来世的相见 轮回里握不到你的手 终生都在遗憾 佛曰 回头是岸 不相见 不相见 我愿弃来生岁月 换得与你匆匆一瞥 让永恒常驻奈何桥 用爱把它染成另一种颜色 彼岸花的眼泪 洒在幽冥的地界 黄泉路上唯一的烂漫 引我梦境泪洒眼帘 遗逝了前生牵连 每千年的花开花落 伴着泪和血的相盼 佛说 无缘 无缘 泣血的等待 却让生命依然璀璨 我们在千年间交替出现 生命轮回的彼岸 再走过千年。

.. 相念相惜却不得相见独自彼岸路，梦中相会， 你是白色无根莲，我是红色彼岸花。 你苍白如雪，我妖红似血。

你落落于天山镜池水沄沄。我寞寞在幽冥黄泉路漫漫。

那一刻，爱上你，是我命里的劫数，无所可逃。 我，会一直等！三千日斗转星移，你终于老去。

我依旧沦陷，前方暗河黑水潺湲，投以我浅浅一笑。 孟婆汤碗已空。

你踏上奈何桥心静如水，心沉如石。 而我，合上了乱花枝。

心痛破碎，心死无望………… 我，脉脉花香的缠绵，抵不过苦涩寡汤的忘却。 我，还活着！没有灵魂，只有肉体！却坚持爱你！ 彼岸花！永远在彼岸悠然绽放！ 此岸的心，唯有在此岸兀自彷徨多少烟花事， 尽付风雨间多少尘间梦，尽随水东转。

看见的熄灭了！消失的记住了！ 我原来的爱，在你身上绽放。 你将它踩灭。

我，遗失在彼岸！ 前世，我们在同一片天空下飞翔， 今世，你在彼岸；我在此岸。 我凝望你含泪的脸庞，感受你心碎的声音，却无法替你拭去泪水。

开到荼靡，花事了…… 爱到尽头就像花开到尽头…… 风吹走了，就没有了…… 爱过的心情记忆很久，爱过的人转眼即逝。 忘不了的是感觉，看见的熄灭了。

我站在海角天涯，听见土壤萌芽。 等待昙花再开。

把芬芳留给年华，彼岸没有灯塔， 我依然张望着，天黑刷白了头发。 ‘彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。

情不为因果，缘注定生死。’ 你是盛开彼岸的花朵！ 始终是我致命的诱惑！ 我用文字泅渡你深邃的眼波，深邃的眼波里。

是数不清的岁月和泪珠总将我深深淹没，红得似火的花朵。 点燃黄昏天边的云朵，在落日里倚水而歌，荡漾的是忧伤的涟漪。

伸长手臂，仍是一生都无法触摸， 仍是遥不可及的距离，是你深深的叹息。 还有，黯然凋零的花瓣！ 不曾到达的彼岸总是今生幸福的依托！ 也许就这样遥遥的相望，就能让飘渺的思绪得到寄托！ 1.彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生 蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。

尘世忍离谁再念？ 黄泉一路凝泪眼。 叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。

莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远！ 2.彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜梦中相会 你是白色无根莲我是红色彼岸花 你苍白如雪我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 那一刻 爱上你 命里劫数无路可逃无所可逃 我会一直等三千日斗转星移 你终于老去我依旧沦陷 你来到渡口 前方暗河黑水潺湲 投以我浅浅一笑 孟婆汤碗已空 你踏上奈何桥 心静如水 心沉如石 我合上乱花枝 心痛破碎 心死无望 我脉脉花香的缠绵 抵不过苦涩寡汤的忘却 我还活着 没有灵魂只有肉体 却坚持爱你 那一刻 爱上你命里劫数无路可逃 无所可逃 我会一直等三千日斗转星移 你终老去我依旧沦陷 彼岸花 生长于黄泉岸边 你也许不会认为它是最美的花 但 一定是最伤情的花 它的一生都有神话陪伴 彼岸花萌 萦绕着奥路费的琴声 有雾升腾 它艳丽的红灼伤了花泪 绽放着千年不散的雾 引人勾起相思 彼岸花开 是丘比特掠过天空时留下的羽毛 残留着点点的温暖 一场雾被温柔的消散 留下千年不改的誓言 彼岸花谢 是阿尔忒弥斯射出的利箭 再多的 无奈 惋惜 喜悦 离别 在一刹那静止 然后就此终结 溅出的千年不愈的伤 如今 彼岸花又将盛开 雾气 誓言 伤一同交织 它在等谁 1 我的世界逐渐冷却 然后熄灭 当黑暗开始显现 这已是行程的终点 2 在这黑暗之中 如果没有光芒 一切都将无从谈起 3 像被风吹散的种子 我想 我迷路了 4 像暗夜里的船只 我想 我无法靠岸 5 然而时空依然灯火灿烂 宛如灯塔 缓缓指引我渡向彼岸 群星聚集的天空 也没有你这般光华夺目 馥郁的彼岸 花开 6 走过荒凉的河岸 生命的狂喜 在这顷刻 惊讶于彼岸乍放的光芒 我几乎错以为 世界是从这一刻才开始 在生与死的分界前 似火的彼岸花 绵延在生命的彼岸 7 在最后的最后 忽然忘记了 究竟是怎么样的开端 点燃彼岸似血的火把 把已经全然消失的时光 拿出 细细翻阅 一切的一切 在彼岸的芬芳下 如山泉喷涌 8 生命由丰美走向凋零 在彼岸细细写成诗篇 疾驰而过的生命 一切仓皇而模糊 只有在驻足回首的刹那 才能细细揣摩 这一回首 就看见了彼岸 9 回首的刹那 时光驻留 天空满布的飘浮不定的云彩 在最后 终于都汇成河流。

5.关于花gu诗句

佛经语：“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

佛曰：

梵语波罗蜜

此云到彼岸

解义离生灭

著境生灭起

如水有波浪

即名为此岸

离境无生灭

如水常流通

即名为彼岸

有生有死的境界

谓之此岸

超脱生死的境界

谓之彼岸

是涅磐的彼岸

佛说彼岸

无生无死

无苦无悲

无欲无求

是个忘记一切悲苦的极乐世界

而有种花

超出三界之外

不在五行之中

生于弱水彼岸

无茎无叶

绚灿绯红

佛说那是彼岸花

彼岸花开

花开彼岸时，

只一团火红；

花开无叶，

叶生无花；

相念相惜却不得相见，

独自彼岸路。

（注：三途河，也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。

彼岸花开开彼岸

奈何桥前可奈何

望乡台下忘川水

三生石边卖孟婆

涅盘同魔魔恋相

浮生若梦梦蹉跎

惟有余生舞日月

白驹过隙大风歌

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