佛教里怎么解释恐惧问题（佛说恐惧来源于）

社交恐惧症用佛法来解释是什么

善男子无意冒犯 但以我个人的佛法观念解释 社交恐惧的人要反省一下自己是否经常干一些见不得人的事！比如说邪淫（手淫）偷窃等需要躲避他人偷偷干的事。因为这些人时常做这些事导致自己无法光明正大的与人交往，说白了就是心中无正念羞于与他人交往。或与他人交往时常想起自己独自所做恶事，莫名其妙的怕人知道所以不敢交往。另外有人受惊吓，或是前世恶业所致得此病。这种病治疗的最好方法是独自在佛前忏悔诉说自己所做恶事，求佛慈悲加持。平时多行善事孝顺父母，久而久之正气充足 不再害怕与人交往！

恐惧怎么用佛法解释

《心经》里一句:“依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”我们六根接触到的事物很多，做到心无挂碍，自然不会害怕

佛经是怎样帮助人消灭对死亡的恐惧的

人对死亡的恐惧是源于对死亡后的迷茫无知困惑，如同一下子置身于无边无际的伸手不见五指的黑暗旷野，什么也看不见，也不知道改怎么走，也不知道自己周围有什么，而且死亡之时虽然身体衰败，但是内心清楚，知道自己就要灭亡，不知道何去何从，脑海会根据人的业力浮现出种种好的不好的意识，如同在无边黑暗旷野中有种种恐怖的声音颜色画面出现，这个时候人就会陷入极度恐惧之中。平时修善的人会出现好的声音或者画面意识，就会比较安详。因人而异。信仰宗教的人，心中就会有一份依靠寄托，死亡之前或者死亡之时，觉得心有所依，在无边黑暗旷野中知道将来的路怎么走，所以不会恐惧。上天堂和念佛往生都是这样。

佛说紧张的原因？

紧张多少因为有恐惧，是一种情绪，佛教叫心所，是心识的一种所有法。

恐惧的原因是来自我执，对自我的执着。

佛讲无我，其实我是人类的一种错觉，仅仅是一种概念。人错误地把，身体，感受，思想，情绪和意识误认为我。

当通过修行，从错觉中苏醒，证得了无我，那就不会再有恐惧，也就不会再有紧张。

佛法 怎么对治恐惧

我想恐惧的因果可能是不好的事做多了，很多东西不了解，不能觉知觉悟，所以觉悟根本了，恐惧就自然没有了。恐惧是妄心，是没有根的。当我们觉悟了真正的真心根本，真心现前，妄心自然消失。

每个生命都会死，死应当是我们最大的恐惧。我很怕疼，疼也是我很大的恐惧。当能真心悟知，身体不是我，就像一件衣服，就很自在。悟得越多，恐惧和疼就越轻。千万不要造恶业，永离杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。不做这些，就是十善业。尽量做到，纵使不能完全做到，永远不放弃正法，只要有一点机会，就抓住佛菩萨，阿弥陀佛！

求佛菩萨慈悲救度，慢慢会好一点的。阿弥陀佛。上存两位师兄回答真心好，多放生帮助生灵，多读般若心经，会好得多

佛教能否解释患有恐惧症是何因果所导致的？

一切疾患均有外缘有内缘，情志上的问题则多由心生妄想为本因，外境为缘。无论是鬼祟导致的惊惧、还是事件导致的惊惧，其实本质上都是心神不安、不能自制自主，并不是什么单独的某个因果事件引起的。因，有前世业行的果报，更多的是今世作为在自己内心产生的矛盾冲突，因无法排解，而使无明烦恼产生，或嗔，或喜，或悲，或痴，都是心病。即使是鬼魅祸乱，其实也是从自家内心的清净、善念、慈心、正信等方面发生问题而引起的。

所以经论中说：当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得，唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。

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