学佛人怎样摆脱肉体痛苦（学佛如何消除恐惧）

学佛以后，怎样才能战胜人生种种苦，转烦恼成菩提

我谈谈我对这个问题的认识吧。

战胜人生种种苦，分两个途径，一是调心，二是实践佛法中的转运获福之道。

调心是修内在。   实践佛法中的获福之道，是转外在境遇，内外兼修，持之以恒，即可战胜人生中的种种苦。

调心之道，博大精深，一时不知从何说起，在新华书店里有很多佛法书籍，从不同的侧面谈到了这个问题，建议买书认真学习。

转外在境遇的改运获福之道，同样重要，佛门之中的方法有：

念佛诵经，吃素，放生，持守五戒，忏悔回向，在生活中，诸恶莫作，众善奉行。

以上事项，请尽量去做，持之以恒，自然能收苦痛减少，幸福指数增加之效。

在展开来讲解之前，先回答这个问题：为什么佛菩萨大慈大悲，世间仍有这么多灾祸苦痛，为什么烧香拜佛学佛后，佛菩萨不马上免掉我的不顺呢？

这是因为，佛菩萨的神通之力，在因果面前，在世人的恶业面前，有为难之处，举个例子，一个人的前世，有偷盗行为，曾害得人家家破人亡，这样的人，此生就很难在财运方面如意，时机一到，就要破财，他去一个有名的寺庙，烧个高香，就马上洗去过去的罪恶了？菩萨能大手一挥，说：免罪，赐财吗？

所以，佛菩萨济世渡人，以神通力护佑只是一方面，更主要的一面，还是在于教化万民，教导我们，要诸恶莫作，众善奉行，自己救自己哪！

朋友不知我这样说，你明白了吗？那我继续为你讲解，佛门之中的消灾解难转运获福之道：

像吃素，如一时做不到，可以每半月一素，或每月一素，能做到5%，或10%，都是有功德的，都比不做好。

放生，也是能为我们积德之大善行，放生好处多多，总结一句话，你能慈悲的对待其它生灵，那上苍也会慈悲对待你的。如果欲行放生，可以百度搜索：放生方法，放生注意事项，去了解一下。

放生需要花费一定的钱财，如果经济上有困难，可每周放一个生灵，比如一条鱼，这都是可以的。

关于诸恶莫作，众善奉行：

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，很能为我们积福改运，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话轻声细语，语气不要凶。

建议朋友你可以去请一些佛学书籍来看下，这样，可以在自己依靠佛法转运获福的道路上，获得更多地支持。我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。网上也有，很全，像命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们作了明确的开示。

小提示：初学可以看一些佛教入门，佛教普及，运用类的书，佛经如一时看不懂，也不要着急，建议先运用佛法，切切实实的转变了不好的境遇，幸福指数明显提升了之后，再去深入佛经。

在佛法中，为我们谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论

最后，回答一下这样两个问题：

一、生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？

这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，（前世，今生，来世），好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。

二、有的时候，念佛诵经、行善积德后却遇到一些灾难，这里有两个原因，一是大灾化小，二是灾难的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。

学佛之人，应该怎样面对病痛和逆境

就我所知，多数学佛的人都是因为病痛或者遇到人生低谷，实在找不到办法的情况下，才转而投向佛门，以期求得佛菩萨的保佑，才迷迷糊糊开始学佛。

有些人，由于宿世善根的深厚，病痛和不顺在读了几部经或者念了几天佛号以后，就有了质的飞跃；

有些人呢，就没有那么幸运了，在读了几年的经或者念了很久佛号之后，病痛和不顺也没有丝毫的改变；

另一些人呢，在当时的病痛和不顺都解决了以后，信心大增，开始更充满信心地学习佛法后，结果不久又开始出现新的病痛和不顺，甚至是很严重的情况，导致这些人对佛菩萨产生怀疑，觉得佛法“不灵”了。

那出现这些情况我们应该怎么办呢？是不是就要斥之佛法不灵而放弃学习呢？

记得在《宣化上人开示录》里宣公说过这样的话：要成佛，先受魔。当我们发心要学佛时，我们生生世世的冤亲债主都来了，来干什么？要债啊！不然等你学佛成就了，他们找谁去要债呢？所以在你还没有成就之前，都来要债。这个时候，你学佛的初期，会觉得平时好好的生活一下子什么都不顺了，家里吵架，工作不顺，病痛增加等等，那是由于突然一下子债务增加，肯定烦恼和痛苦也会相应增加了。

比如，虚云老和尚是八地菩萨再来，在发心为母拜五台山的三年里，过的都是非常人所不能忍受的日子——经受暴雪的灾难，险些冻死；去扬州高旻寺打禅七，失足落入江中，差点淹死；

而宣化上人呢，发心为母守孝遭遇蚊虫之难、狼犬之难、蚂蚁之难，老鼠之难、蛇与百足之难等等，但是最后都大成就了。

想一想啊，连这些佛菩萨转世来的大修行人，在修行的路上都会经受大的磨难，何况我们凡夫俗子呢？

《地藏经》上说：“南阎浮提众生，举心动念，无非是罪，无非是业······” ，我们生生世世以来造作的杀盗淫妄之恶业，比须弥山还要高！怎么可能在修行的道路上一帆风顺？

那是不是我们凡夫俗子学佛障碍就更大了，就更不容易成就了？其实也不是的，因为佛菩萨都在帮助我们，诸位大德也在以身示法，告诉我们在逆境来时我们应该怎么办。

我们只需忍耐，不管病还是痛，只需一句佛号念到底，念到水清月明，自然就有好的感应。

念的快没有信心时，就作如是观想：难道我不念佛，这病这痛就好了吗？难道我不念佛，我今生就不会生病了吗？难道我不念佛，人生中的爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦、生老病死苦就不会出现吗？

作如是观想后，你的心就会体会到无常，也就会平静许多，不会那么焦躁。其实，这些苦难并不会因为我们的恐惧而离开我们，只会如影随形地跟着我们，一刻也不离开。而学佛呢，可以让我们得到生死的解脱，脱离轮回。

我的母亲虔诚学佛19了，吃长素18年，虔诚读经（几乎是寒暑不易、风雨无阻）、念观世音菩萨名号、放生等等。在这19年里，经历过很长一段低谷期，身体的虚弱多病始终伴随着她，让她倍感痛苦，渴望菩萨的加持甚于常人。

她也不是没有感应，但是她的病痛好像始终是没有减轻，心脏病、慢性肠炎、胃炎、便秘、口腔溃疡、风湿性关节炎、腰痛依然存在，就是失眠情况改善了，但是还是会做噩梦，被鬼压身。

在2006年年初（她读地藏经已经有几百部了），她的累生累世的冤亲债主全部爆发了，发生了令人震惊的事情。（具体事情在我以后的文章中会有论述，我的从不相信佛法的父亲，也因此相信了因果轮回的存在，相信了佛法。）

随着每天的超度，她的身体才开始越来越好，前面所写的病，也一件件在消失，直到今年（2011年）5月，她远在唐朝的债主又找来了，又再次引起新的不适……

在这十几年中，我的母亲最大的优点就是，不管再苦再难，也没有生起过退失之心，从来都只是忏悔自己业障深重，只是加倍的念佛、礼佛、诵经、放生。如今，得到诸佛菩萨的加持，在梦中告诉她，她命中的“食禄”又增加了。

我的小脚趾丫丫里，已经缠缠绵绵起了3个多月的水泡了，痒、痛、掉皮。知道是业障现前，所以我也懒得理它，随它去。该上班上班，该念佛念佛，该做事做事。被妈妈看见了，让我弄了一次药，好了些，没有几天又复原了，还是照烂不误，索性看都懒得看它。呵呵 ，这几天，它却不药而愈啦。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。学佛，是个水滴石穿的过程，在慢慢的磨砺中，自然就可以闻到梅花的香气，自然就有回归自性的那一天。怕就怕，我们是急性子，定性不稳，到处想求一个“最快、最有效的法门”，结果，永远等不到梅花开。

学佛之人应该怎样对待病痛折磨

众生烦恼痛苦皆是源于前世今生行不善业的业报。大家学佛了，就知道了善恶因果道理，明理了，就要修五戒十善，断恶就把烦恼痛苦的业因就被断除了，不再受诸苦；修善就能积功累德，使生活幸福。所以越是有病痛折磨就越应该发心断恶修善，以求早日康复。

学佛身体有病的人怎样忘记我身

楼主，有病的话的积极的对治，只有身体调伏以后，身体四大协调以后才能忘身，我建议：

1、身体有病，去医院积极的看病；

2、如果去医院又看不出什么，只是说身体比较弱，估计是业障病，这个我建议如下：

A、读经，坚持每天读一遍经书，推荐《观世音菩萨普门品》；

B、有事没事的时候多念阿弥陀佛的圣号；

C、大量放生，最好坚持每周都有几次，对身体不好的佛子非常好，放生具足三种布施：财布施、法布施（恭请西方三圣为他们做三皈依，愿他们早生极乐，早成佛道）、无畏布施；

D、多做善事，最好坚持每天都做，慢慢的给自己规定一天只手做多少善事，一定要坚持；

E、多反省自己的意念，忏悔自己的恶念，痛苦的时候就发深弘誓愿广度众生；

F、戒色，不要接触淫秽的东西，尽量不要男女想，痛苦的时候多礼拜观世音菩萨！

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