佛一念错堕入（一念之差,佛变成魔,佛度不了我）

请问，我平时清净下来念佛，要念哪一个佛号？请问念哪个好，求懂得大师解答 不胜感激，功德功德

南无超无边迹如来（若有得闻彼佛名者 其心泰然无所扰乱）即可，念此法号心静、心安。

其它佛号含义：

1、南无阿弥陀佛（除八十亿劫生死之罪 后生极乐世界 一生成佛。

2、南无释迦摩尼佛（已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者 是诸众生 皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转）。

3、南无弥勒尊佛（往生净土）。

4、南无药师佛（若称彼佛如来名者 一切殃罪悉皆除灭）。

5、南无不动如来（假若堕入恶道 于地狱中受无量苦 如果在世或前世中 有曾经称念过 阿閦佛名号 以此少善根因缘纵使身处地狱 亦蒙阿閦佛救济拔度）。

6、南无多宝如来（脱离三恶道去除贫穷果报）。

7、南无华明至尊古佛（灭无量阿僧祗劫所集众罪）。

8、南无内丰珠光如来（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪 悉当弃舍不受）。

9、南无宝俱苏摩身光明胜佛（超越世间不可数劫）。

10、南无德内丰严王佛（却一亿劫生死之罪）。

11、南无具种种三摩地 灭除疑惑 初发心怙主不动如来（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果 不堕三恶道 决定成就究竟圆满之佛果 莲花化生不动如来净土）。

12、南无一切诸佛海会如来（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障）。

13、南无怙主无量光 圣光明遍吉祥王 大悲功德宝王如来（念诵一遍从今乃至九十六亿劫 无量无数恒河沙数劫往生极乐世界 决定无疑）。

14、南无金刚坚强消伏坏散如来（超十万亿那术劫生死之罪）。

15、南无悲精进如来（却千亿劫生死之罪）。

16、南无不退转轮成首如来（却千亿劫生死之罪）。

17、南无断疑拔欲除疑佛（却三十六亿劫生死之罪）。

18、南无善乐自在音光明如来（念一遍灭五百千万亿劫生死罪）。

19、南无宝月智严光音自在王如来（念此佛号能增长信心）。

20、南无法海雷音如来（念此佛号能增长信心）。

21、南无轮遍照吉祥如来（若有得闻彼佛名者 便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦 随在所生常识宿命）。

22、南无妙功德柱吉祥如来（若有得闻彼佛名者 便得超越一切八难 随在所生常识宿命）。

23、南无宝华光吉祥如来（若有得闻彼佛名者 便得具足胜念慧行 处四众中说法无畏 言词威肃闻皆敬受）。

24、南无超无边迹如来（若有得闻彼佛名者 其心泰然无所扰乱）。

25、南无妙香王如来(若有得闻彼佛名者 身心调畅离诸粗重 恶业消灭烦恼轻微)。

26、南无树根花王如来（闻彼佛名不怀疑结信吾道眼 则于现世至德具足逮受五法）。

27、南无造王神通焰花如来（闻彼佛名不怀狐疑 笃信于道自所宣说 所生之处致演光明三昧正定 寻复随逮十阿僧只亿百千垓诸三昧门入于六十不可计会亿百千垓诸总持门 如海总持宝藏总持 然后不失诸定意法 临寿终时目见十方各十亿垓诸佛正觉 十方诸佛所说法者 皆能启受不失道教 至成佛道越五百劫生死之难。住于斯学如是不久 寻即成无上正真之道为最正觉）。

28、南无月殿清净如来（越若干百千亿垓生死之难 立在初学疾逮无上正真之道为最正觉）。

29、南无善寂月音王如来（越九十九亿百千劫生死之难 菩萨疾近无上正真之道 不以劫数生死为碍 如自晃出天下大明）。

30、南无无数精进愿首如来（闻彼佛名不怀结网信吾道眼 世世所生未曾懈怠 不习贪欲不恋父母 不着妻子兄弟姊妹 不慕亲属中外种姓 不贪亲友交识所知 世世所在身未曾离 三十二相庄严其体 少淫怒痴身无疾病 不多忧虑安隐无量 至成佛已 常逮得不可称计亿百千垓功勋之德）。

31、南无无量功德宝庄严威德王如来（东方 一切法功德庄严世界 受持彼佛名者 即能灭除六十千劫生死之罪 转身得陀罗尼 名为乐说无碍 凡所说法 常为十俱胝刹诸佛世尊 授以辩才令得无畏）。

32、南无功德宝胜庄严威德王如来（南方功德宝庄严世界 受持彼佛名者 转身当得日轮光明遍照三昧 于诸佛刹随愿往生 亦当摄受无量功德庄严佛土 生彼刹已 具三十二相 获无断辩才 转身当得阿耨多罗三藐三菩提）。

33、南无一切法殊胜辩才庄严如来（西方离一切忧闇世界 受持彼佛名者 毒不能害 刀不能伤 火不能烧 水不能溺 舍此身已当受化生 获陀罗尼名为百旋）。

34、南无积集无量辩才智慧如来（北方离尘闇世界 受持彼佛名者 则为奉事六十俱胝那由他佛 得遍一切处陀罗尼 无尽藏陀罗尼 乃至未成无上菩提 终不更入三恶趣中 常得往生诸佛刹土 修菩萨行 度脱无量恶趣众生 当于阿耨多罗三藐三菩提得不退转）。

35、南无千云雷吼声王如来（东南方胜妙庄严世界 受持彼佛名者 转身得佛四无所畏 四种神足 大慈大悲 十八不共法 所得国土功德庄严 亦如西方极乐世界无有异也 若有女人能受持者 皆悉转为丈夫之身）。

36、南无最上妙色殊胜光明如来（西南方无量庄严世界 受持彼佛名者 则为奉事九十俱胝诸佛如来 得度脱一切众生三昧 何故名为度脱一切众生三昧 若善男子 善女人 依此三昧演说法时 能令三千大千世界之中 恶趣众生悉皆解脱 得生人天普获安乐 决定当得阿耨多罗三藐三菩提 犹如悦意如来刹中 所有众生常受安乐）。

37、南无种种胜光明威德王如来（西北方离垢世界 受持彼佛名者 转身得无量辩才庄严陀罗尼 悉能受持八十俱胝如来所说之法 所得国土功德庄严 亦如西方极乐世界无有异也）。

38、南无无数劫积集菩提如来（东北方无忧世界 受持彼佛名者 即为供养八十俱胝诸佛世尊 转身具足六十种言音辩才）。

39、南无虚空吼声净妙庄严光明照如来（上方无量功德庄严威德世界 受持彼佛名者 所生之处 种族尊豪 识性聪慧，善能通达世俗文词 凡所发言人皆信受 于诸地中具足清净戒 定 智慧及于解脱知见 获宿命智 得五神通 亦当得佛十八不共 速成阿耨多罗三藐三菩提）。

40、南无一切法门神变威德光明照耀如来（下方种种音声世界 受持彼佛名者 转身得陀罗尼 名成就正觉 当能受持九十俱胝诸佛如来所说之法 一生当得阿耨多罗三藐三菩提）。

41、南无宝英如来（若使三千大千佛刹满中七宝 持用布施满百岁中不如有人得闻宝英如来名号 持讽诵者作礼之德 十万亿倍过出布施功德者上）。

42、南无大名称如来（作七宝阜如须弥山 持用布施满百岁中不如有人持大名称如来名号作礼之者 得其功德巨亿万倍 过出布施功德者上不得为比）。

43、南无无限净如来（欢喜信乐持讽诵者大千世界满中七宝持用布施不如捉持无限净如来名者 所得功德百千万倍 过出布施功德者上无以为比少功德人不得闻此如来名号 于千佛所造立德本 尔乃得闻此尊佛名 却生死罪四十八劫 ）。

44、南无无限名称如来（计于其人所得功德 若积七宝如须弥山 持用布施满百岁中不如得闻无限名称如来名者 持其名号欢喜作礼 其福甚多 比于布施过出百倍无以为比）。

45、南无鼓音王如来（三千大千一切世界满中珍宝持用布施不如有人持此佛名 功德甚多 过出施上百千万倍）。

46、南无无量寿智决定光明王如来（若有众生暂得闻此如来名者 消除五逆之罪）。

47、南无圣无量寿决定光明王如来（若能志心称念一百八遍 如此短命众生复增寿命 或但闻其名号，志心信受遵崇之者 是人亦得增益寿命）。

48、南无世间广大威德自在光明如来（诸佛子等 若闻世间广大威德自在光明如来名号 能令汝等获得五种功德一者于诸世间最为第一 二者得菩萨目端严殊胜 三者威德广大超过一切外道天魔 如日照世 显于大海 功德巍巍 四者得大自在所向如意 似鸟飞空而无阻碍 五者得大坚固智慧光明 身心明彻如琉璃珠诸佛子等 此七如来以誓愿力 拔济众生永离烦恼 脱三涂苦安隐常乐 一称其名千生离苦证无上道）。

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须

意思是：一个念头，或者决定错误，就会觉得什么都不是正确的，都不到位置。防范错误就像是气球要渡海一样，不能有哪怕是针孔一样的漏洞，只有思考周全，三思而行，才能安全过日。修养这个习惯，当像宝树一样，须要很多的树干来支撑。

出自：明洪应明《菜根谭》

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

扩展资料：

《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、佛、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。

从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。

一切众生本来是佛,为什么又堕入人道？

经云，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想，分别，执著而不能证得？

我们本来是佛，为什麽做人了？成佛了，还能不能作人了？如果不能，当初怎么作的人，如果能，我们成佛还作什麽？

我们成佛，不会在退转了，不会在退到人道的？那为什么作人了？因妄想，分别，执著。那本来是佛，为什么有妄想分别执着。就因为当下这一念。就是当下这一念的妄想分别执著就迷了，就堕落了。所以你能真正的保持下去不动念，你就成功了。当下既佛，因为没有妄念了，就没有时间，空间了，

还有佛做个比喻，金矿是含有金子的。但是要提炼，提炼过后，不会在变石头。成佛不会在变回来了。

还有佛是当相讲的，如来是当自性讲的。相都是佛，都有如来的自性，本来有的，本自具足。本自清浄，但是现在迷了，为什么迷，就是当下这一念~！

当下所现的是自性所生的万法，但是佛是心现，我们是心现识变。就是加上了妄想分别执着，转识乘智，你就成了~！

入佛界易入魔界难是什么意思？

进入魔界远比进入佛界要难得多，相较于佛界的单纯平和，魔界更为丰富、复杂。行走于其中的人，一不小心便要堕入魔道。然而要成佛就必须通过魔界的考验，这是一条无法回避的道路。多少人因此败下阵来。佛是看破自我得大自在，发愿广度众生的智者，只要有缘，就会得度；魔则是则是在六道里沉沦，执著于自我的人，过于发狂，自甘堕落。

我不是修行的人，听说只要有对佛不好的念头就会坠入无间地狱是吗？我该怎么办？急急急

南无阿弥陀佛！您不要着急，不是对佛有不好的念头就要下地狱的，不论是谁对别人有坏的念头都是要受到果报的，只不过不敬三宝的罪更大一些。进入无间地狱有五个罪：

1.杀父、 2.杀母、 3.杀阿罗汉、 4.出佛身血、 5.破和合僧

次序以罪行轻重排列，杀父母最轻，破和合僧最重，其中任犯一种即坠入无间地狱。

杀阿罗汉，意指杀死修行达至阿罗汉境界的僧人。

出佛身血，意指把佛祖伤害至流血。

破和合僧，就是说在一个修行道场或团体中散播谣言，挑拨是非，造成纷争，终使道场或团体分崩离析

为什么叫无间地狱：是因为是最苦最严厉的地狱。

无间有五：

一者.日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。

二者.一人亦满，多人亦满，故称无间。

三者.罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。

四者.不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。

五者.若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。

造业罪业不是没有办法消除，消除方法：忏悔！（此方法也适用于消除其他罪业）

一、最好在佛前发露忏悔，就是在佛前把自己所做的罪恶，都说出来，这是忏；祈求原谅，并保证以后不在犯，这是悔。合起来就是忏悔。

二、心要诚。

三、念诵佛菩萨圣号，南无观世音菩萨、南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨，都可以。也可以加念其他经书，如《地藏菩萨本愿经》。不但可以消除业障，还可以增加福报。

四、最主要的是心要诚，要恭敬，而且以后不犯，以后不再犯是最好的忏悔！

忏悔偈：

往昔所做诸恶业，皆有无始贪嗔痴；

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

希望对您有所帮助！希望您早日业障消除，福慧增长，成无上道。南无阿弥陀佛！

佛说六道众生都是佛菩萨迷后堕入的，那如果我们修成佛后会不会又迷而堕入六道呢？

楼主误会了吧，佛从来没有说过六道众生都是佛菩萨迷后堕入的。佛的经典上没有这个理论。估计楼主是看了或者听了某些法师所说吧。这个问题本身不是问题，姑且不做讨论。

成佛后是不会再轮回的，所谓佛者一觉永觉。佛所成就的是智慧与福德具足的果位，那么我帮楼主追问一下；成佛后的肉身消亡之后，这个佛去了哪里？难道与未悟的众生一样去轮回生死么？我们可以用一个名词来总结；那就是“乘愿再来”。为什么要再来？因为诸佛菩萨都是大爱无疆的，是同体大悲与无缘大慈的无尽愿力的展现。

只能这样简单按照楼主的标题来解答你的疑问，期间的道理绝不是上面几句话所能完全清楚明了的。要怎么能完整的了解这个问题，我请楼主全身心的去投入佛法的大海中去探索吧。或者楼主也仔细研究佛法教理后，而能躬身求证的话，他朝来日或许就是楼主成佛的时刻，那时这个问题自然不是问题啦！

就到这里吧，再会！

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