佛教与传统文化法义梳理（佛教与中国传统文化法义）

佛教和中国传统文化之间有什么联系

佛文化，是中国传统文化的一个有机组成部分，因为佛文化在中国已经二千多年了。而且儒释道几千年都是互相融合的.

中国传统文化与佛教理论有什么不同?

佛教已经成为中国传统文化的一部分，中国传统文化包含儒释道三家。

佛教与儒家和道家的最大不同就是佛教的终极目标是出世，是了生死，出轮回。

儒家教我们如何做一个合格的人，照着儒家的去做，就能做一个真正的人，今生来世都能得人身，也就是具备人格——做人的资格，因此儒教是做人的教育，是人道的教育；道家在此基础上更进一步，照做可以做到神（天人）的地步，因此是做神的教育，能够具备神格——做神的资格，因此道教可以说是神教（成神成仙的教育），是天道的教育；佛教是究竟圆满的教育，是出世成佛成圣的教育，照做可以成菩萨，成佛，能够具备圣格——做圣人的资格，因此佛教是圣教。

三世诸佛净业正因有三条，也称净业三福，第一福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。做到这一步，就具备做人的资格了，这也是儒家教育的目标。做到上上品，也就是接近完美，那就是成天人，可以生天享天福了，这就是道家的目标，因此第一福又称人天福；第二福，受持三皈，具足众戒，不犯威仪；这是小乘的因了，也就是声闻缘觉（罗汉）的修行，境界已经超过天人（神仙）了，已经出三界，出轮回了。第三福：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这是大乘菩萨道，普度众生，直至成佛。

因此佛教不仅包含人、天之道，而且还有超越人天道之法，是究竟圆满的教育。

南无阿弥陀佛

佛教的世界观法义知识点梳理方法是什么？

佛教最基本的世界观是四圣谛中的前两个圣谛，而后两种圣谛则是方法论。四圣谛是苦、集、灭、道四种。

苦圣谛：简单的讲，这是佛教对世界的基本看法，佛教认为五取蕴即是苦。五取蕴是佛教对世界的分析，他将世界分析成五种现象，即色、受、想、行、识，我们一般是分析成两种现象，即物质与精神。佛教的色取蕴相当于物质现象，而受、想、行、识四取蕴则相当于精神现象。

佛教认为这五种现象归根揭底是苦。为什么这样看呢？因为佛教发现，这些现象都具有三种共同的特征，即无常（生起即迅速消亡，也叫刹那生灭）、苦（诸如生、老、病、死等无法避免的现象，一生中虽有快乐亦极短暂而各种烦恼则是常常相伴。

五取蕴中即包括各种痛苦体验，也为这些体验提供了基础）、无我（这是最关键的教义，即不应当认为任何现象中有我，或为我所有，或就是我本身，那一切只是现象而已）。

无我，这种特征也有时可以称为“空”，这里的“空”并不是指什么也不存在，而是指无主宰。基于世界具有这样的三种特征，所以它是不圆满的，说到底，它是苦。

历史渊源

起源

创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。

29岁出家修行。得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教。80岁时在拘尸那迦涅槃。

以上内容参考：百度百科-佛教

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