佛有没有起心动念（佛有没有起心动念的想法）

佛还起心动念吗？有思维能力吗？

佛如果不思惟，不起心动念，他和石头有何区别？

如果不起心动念，佛祖如何对弟子说法？

佛的境界不是有没有心念，而是这个心念有没有收到染污。

如果心念受到染污，他还是凡夫，这个心念就是妄念。如果心念不受到染污，这就是不住相生心，他就是佛菩萨。

佛说不要起心动念，说的是不要住相生心，住相生心就会有染污，就不能成佛。

佛为弟子说法就是不住相生心，不是没有思维，也不是没有心念。

佛是不是在起心动念处

佛有三身: 法身（自性，佛性），报身，应化身

一切众生皆有佛性，所以才能“见闻嗅尝觉知”。当你看东西时，就是起用你的佛性。当你起心动念时，就是起用你的佛性……（以此类推）。

佛性起用，用而无住，就是佛。如镜子照万法，镜子始终清净无住。保持自己的清净心，不为烦恼所缠缚，心性相应，明心见性，见性成佛。

直接了当的方法就是念佛，持戒念佛，三业清净，当下就是佛。

我有个疑问，佛陀到底有没有起心动念

当然没有了 成佛了 就没有执着心 分别心 妄想了 当然一切都是没用了 无明也没有了···········

念佛要不起心不动念，这是什么道理呢？

这句话的意思：

念佛应当从有念下手，念到念寂情亡时，既不执着能念佛的我，也不分别我所念的佛，尽管如此，仍字字句句、历历分明地念佛，没有错乱，也就是所谓的念而无念，无念而念。

念佛念到相应时，虽然不断地念佛，丝毫没有起心动念的念相；未到功夫相应前，如果不起心动念来念，是没法念的，虽不起心动念，而一句佛号，时刻称念、忆念，所以叫做念而无念、无念而念。“无念”不可错会成“不念”。

无念而念，是说不生起“起心动念”的“念”这个分别相，而又念念无间断。这种境界很不容易得，不要望文生义，胡乱猜测。倘若没到无念而念的工夫，就想不执着有念而念佛，好比把房子拆掉了求得一个空，这样得来的空根本不能让人安身立命。

不少念佛人实践中都发觉，在日常做事的时候，佛号就难以相续，无法做到心心念念仍在阿弥陀佛名号上面。原因在于念佛没达到一心不乱，当然是心无二用，做了事情佛号就断了；若能常常生起觉照，佛号中断造成的影响就不会很大了。

李觐丹居士告诉大师，自己做事情的时候也不会忘记念佛，不知道算不算无念而念。大师首先肯定这是念佛功夫纯熟的表现，然而还没达到无念而念，不过接近无念而念了。如果以为这样是无念而念，则好比钻木头见到烟，就以为起火了，于是停止钻木，火便不会冒出来了。

这样的功夫不错了，能到这个境界也不容易，不过还要继续精进，同时还要明白，这是实践功夫；想要决定得念佛的真实利益，更要在信愿上着力，如果学其他宗派，专门讲功夫，不讲信愿，便成自力法门。

菩萨是起心动念都为众生考虑吗？

按照佛教教义菩萨和佛都不是起心动念的。因为他们有560通，他们会寻声救苦，而不是要动念去感触，他们在修行过程中很多时间百姓的疾苦众生的疾苦，他们能随时感应到，然后随时就去帮助根本不需要动念。

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