佛教断恶缘修善缘（如何断恶修善）

人缘是每个人选择的缘分，要勇断恶缘，主动结交善缘

人缘是和我们没有血缘关系的一类人。

人缘与血缘最大的区别是，人缘不是天定的缘分，而是人定的缘分，是每个人可以选择的缘分，选择依循的原则是勇断恶缘，主动结交善缘。

佛教《吉祥经》里有有句话，是“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥”，这里勿近愚痴人，就是说我们要断恶缘，不要亲近愚笨痴狂的人，而主动结交善缘，多与智慧的人交往，更要尊重德行高尚的有德者。

当遇到恶缘的时候，我们自身的能力不足以抵挡恶缘的能量冲击，可能会造成心情特别糟糕，彷佛过往遭遇的一切不顺心不如意的事都，整个人都感觉不到正能量。但是，当我们和高能量的人接触以后，立马能量场就不一样了，整个人都充满向上向善的正能量。

结交一个高意识能量的善缘，可能不仅会改变我们自己，也有可能改变我们的家庭，甚至会影响未来子孙后代的命运，因为能量的影响是不可估量的，善缘能量能逆天改命，恶缘力量同样能摧毁命运轨迹。所以，无论怎样，无论遇到怎样的人，都要记得人缘是每个人可以选择的缘分，要勇敢断恶缘，主动结交善缘。

人缘是每个人自己选择的缘分，我们不仅可以主动加强双方的缘分，自然也可以主动弱化彼此的缘分。比如说，两个同事原来在一个团队的时候非常有缘，相见恨晚。当其中一人跳槽以后，两人不在一家企业了，结果慢慢地就断了彼此的缘分，渐渐没有联系。但也有人即使不在一个团队工作，双方的关系依然维持得很好，甚至比之前一起工作的时候还要好，这就是不同的人对人缘的选择不同。

人缘是可以选择的，不是说我和他交往就一定有缘，也不是说我和他不在一起就断绝了彼此间的缘分，而是即使你和他交往，只有你能够不受恶缘影响，这样才是真正地断掉恶缘。

假如你遇到一个处处和你作对的老板，他是你人缘的上位，也是你的恶缘，此时我们应当如何选择呢？跳槽是一种断掉恶缘的方法，但如果跳槽之后发现，新老板和之前老板竟然是同一类人，你说依然无法顺利完成工作任务，这怎么办呢？

最好的办法是不受到恶缘的影响，那既然现在换不了工作，也改变不了老板，那我可以弱化这个缘分，让自己尽可能少地受到他的影响，或者不受他的影响，也不去影响他、改变他，这样我们和老板的缘分会越来越浅。直到在你的精神世界里，你永远不会任何人的影响，因为你就是自己精神世界的上帝，任何人也无法改变自己。

人缘的特点在于选择，我们可以有选择地勇敢斩断恶缘，主动结交善缘。我们选择和什么朋友在一起，其实就选择了与他进行能量交换。对于我看不上的人，我根本不会和他进行能量交换，哪怕就是坐在一起，也不受他影响，更不会影响他。如果我们没有与恶缘进行能量交换，自然也就不会有烦恼，这就是人缘关系的人生修行必备技能。

佛教我们要「断恶修善」，可是禅宗也说「不思善不思恶」；两者之间是否有矛盾？

没矛盾。

断恶修善，断恶是诸恶莫作，就不会有障碍，真如本性就会容易显现；修善是众善奉行，是积福修德，也是为了减少恶缘，增加善缘，但是不能执着善报，如果执着、贪求善报，还是不能出离轮回的，这就是自净其意，也就是不思善不思恶，不思善不等于不修善，是指不贪着善报，修善而不攀缘；不思恶是指不起恶念。

南无阿弥陀佛

弟子求教:如果因果控制了人,那么人怎么引导因果呢?

阿弥陀佛

因果是自然规律，不存在控制人。

善恶报应，都是自作自受。就好比你往墙上打一拳，自己手疼了，你去怪墙，而不反思自己？

但众生可以止恶行善，断恶缘，修善缘。来让善报先报，以前做的恶报后报。先有善报的时候记得求往生西方极乐世界，往生西方极乐就一生成佛，那就是不昧因果，不受恶报了。

要止恶行善，至少要做到，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修五戒十善

老法师---佛教给我们，我们过去造作很多恶业，不想受恶报，有没有办法？佛说：有，你只要把恶的缘断掉，虽有因，不会结果。

1 人不可以不修善，人决定不能作恶，善恶果报是自作自受，没有人能代替，没有人能赦免。你造了很多恶业，求佛菩萨赦免，那是迷信。所谓是“善有善果，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，时辰是因缘，缘分一到，决定有报，这个道理不能不懂。

2 造业所感得的果报，完全是自作自受；所造的一切业因，决定不会消除。佛经上说得很清楚，善恶不能够抵消，我过去做的恶，现在我多作善，将功折罪，可不可以？不可以，没有这个道理。

3 善决定有善报，恶决定有恶报，不能够抵消的。那怎么办？了解事实真相就知道了，你所造的一切善恶业因不会变，但是缘自己可以控制，所以佛法提倡缘生，它不讲因生。

4 佛教给我们，我们过去造作很多恶业，不想受恶报，有没有办法？佛说：有，你只要把恶的缘断掉，虽有因，不会结果。

5 因好比是种子，我们有个瓜的种子，我不想要这个瓜，我把瓜子放在茶杯里面，放一百年它也不会长成瓜。为什么？缘断掉了。它的缘是什么？缘是土壤、肥料、水份、空气、阳光，这些缘加上去，它才会长成瓜。

6 没有缘，纵有因，也不会结果，所以佛教给我们断一切恶，修一切善。断一切恶是什么？断一切恶缘。哪些是恶缘？自私自利是恶缘、名闻利养是恶缘、贪嗔痴慢是恶缘、五欲六尘是恶缘，我们把恶缘断掉了，恶的因不会现恶的果报。

7 每一个众生，恶的因有，善的因也有，十法界的业因统统具足。十法界最殊胜的是成佛，我们有没有成佛的因？有。这佛在经上讲得很多、讲得很清楚，“一切众生皆有佛性”，佛性就是作佛的因。每一个人都有作佛的本钱，为什么不能作佛？我们没有作佛的缘。

8 所以佛教给我们，你要想作佛你就培养佛的缘；你要想作菩萨，你就培养菩萨的缘。你的因，阿赖耶识里头有业因，加上缘，果报就现前。佛在经上常讲，“一切法从心想生”，你的心想是缘。

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