佛教享受孤独（佛学 孤独）

孤独念什么佛经

孤独可以念下面的佛经：

第一章

佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。

第二章

佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。

第三章

佛言：剃除须发而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。

第四章

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善行耳。

第五章

佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。

第六章

佛言：恶人闻善，故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责；彼来恶者而自恶之。

第七章

佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣！犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶！

第八章

佛言：恶人害贤者,如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

我问佛陀为什么留我一人在世上独自受苦？

孤独本来就是人生的真相啊，那些虚假的繁华终将会落幕，我们都是独来独往，独自生死流浪。不去地藏论坛学佛，不学佛不解开人生的真相，只能是来回轮回，永无止境。

（以下资料转自 地藏论坛，那是个心灵港湾，无数佛弟子的归宿，愿您也能在此得到心灵的安息！）

作者|德光法师

随着互联网自媒体时代的到来，人与人之间沟通的方式越来越多，但与此同时，人们的内心却越来越孤独。

随着互联网自媒体时代的到来，人与人之间沟通的方式越来越多，但与此同时，人们的内心却越来越孤独。

不管是在单位、家中还是外面，能够静心独处的时间越来越少，几乎每个人无时无刻不在抱着手机，说是在沟通事情或者打发时间，其实是害怕孤独的一种体现，这种害怕源于内心深处的不安全感。

人们总觉得拥有越多才越安全，其实，所拥有的这些，包括权力、财富、地位、感情等带来的安全感只是暂时的，一旦无常现前，这些外在的东西都不能给你带来任何实质性的帮助。

唯有内心的安然淡定才是至关重要的，内心的定力需要通过修行获得，因此修行首先就要学会面对和享受孤独。

当手中拥有权力和财富的时候，可以调配很多资源，决定很多人的命运，但同时也会带来烦恼。

佛经云：“有田忧田、有宅忧宅，牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣、食、什物，复共忧之。”正所谓多一物，多一物的烦恼，拥有了，唯恐失去。即便没有失去的危险，也会因为衣食无忧而失去奋斗目标，进而内心感到空虚和孤独。

从前，有一个穷秀才，看到富人家有吃不完的粮食，用不完的钱财，非常羡慕，发誓要通过自己的努力过上富足的生活。

后来，他发奋读书，科举考试中了举人，在朝廷谋得了一个不大不小的官职，也过上了当初令自己羡慕的生活，可是得到这些后，他并没有感到快乐。

虽然每天也锦衣玉食，佣人伺候，但是公务缠身，再也不能随心所欲的出游，此时的他反而羡慕起那些自由自在的穷人。

一个没有崇高信仰的人，在自己的各种需求都满足以后必然会失去奋斗的方向，进入一种孤寂的状态。设立追求更高的目标，太难；放弃所拥有的去追求所谓的自由，又舍不得。

现实生活中有多少人都是这样在患得患失之间徘徊虚度？

他们为了躲避孤独，每天忙碌的工作，下班就聚众约会、喝酒娱乐，回到家还要上网聊天、打游戏，直到累的精疲力竭才肯睡觉。之所以如此，是因为他们害怕独处，害怕面对孤独。

人是伴随着孤独来到这个世界，然后又孤独地离去，期间忙忙碌碌地想要摆脱孤独，最后却不得不独自孤单地离开这个世界，走向下一个轮回。

很多人围着你转，看重的只是你手中的权力和财富，权利会为你带来一时的熙攘，但终究不会长久，一旦失去，剩下的只有孤寂。感情也是一样，当他或她不能从你这里获取利益的时候，自然会离你而去。

人生天地间，忽如远行客。人们在世间爱欲中，独来独往，期间看似获得了一些什么，但是面对死亡的时候又无处着力，只能独死独生。

《佛说无量寿经》云：“善恶变化、殃福异处，宿豫严待，当独趣入。远到他所莫能见者，善恶自然追行所生。窈窈冥冥别离久长，道路不同会见无期，甚难甚难复得相值。”

夜阑人静，卷帘寂坐，细细思索，既然人注定了要与孤独为伴，那么何不坦然面对自己的内心呢？

很多人每天不看新闻就觉得少了些什么，其实无非少了一点茶余饭后的谈资而已，不知道也罢。很多人几天不参加聚会，就没有了存在感，觉得失去了所谓的圈子，那些无聊的社交聚会又有多少实际的意义呢？狂欢无非是一群人的孤独罢了。

世间人总觉得烦恼痛苦多，需要通过与人交流来释放宣泄这种压抑和苦楚，其实他们不知道，这所有的痛苦烦恼都来源于内心，是内心挂碍的体现。

烦恼从心起，亦将从心灭，想要打破这种挂碍，必须从内心入手才行。人在面对自己内心的时候，只有学会放下，才能从各种羁绊和烦恼中解脱出来。

放下二字，说起来简单，但是真正做到却很难，尤其是独自面对自己内心的时候。

记得当初自己闭关前也曾放不下，感觉非常焦虑：社会发展瞬息万变，与世隔绝一段时间，出来后会不会跟社会脱节？一个人在关房，没人交流，会不会孤独？之前经常联系的亲人朋友会不会因为联系不到我而不习惯？

后来出关才发现，我之前所有的担心都是多余的。虽然错过了很大社会“大事”，可是跟自己息息相关的事一件都并没有；闭关的日子，亲人朋友一样的生活，并没有因为少了我而怎样；最怕的孤独更是没有。

刚开始闭关的时候，心中还有些许妄想，会挂念外界的一些事情，后来随着时间的推移，逐渐放下万缘，只是将心定在每日所修的功课上。每天日落而息，日出而“作”，不仅没有觉得孤独，反而非常的恬淡自在。

回想起来，那时的心才真正是一种安住当下的自然状态。一旦心安住了，那么还有什么烦恼可以扰乱呢？

孤独是种感觉，其实也是一种妄念。世界很单纯，复杂的是人，孤独是因为既希望有人关心，又不想被过分打扰。

对于普通人来说，孤独是痛苦的，而对于修行人来说，孤独则是一种必须。

我们要正确的看待孤独，更要学会享受孤独。在孤独中调伏自己的习气，在孤独中增长自己的智慧，在孤独中培植自己的福德。要学会在喧嚣中享受孤独，在人群中品味寂寞，实际上，体悟孤独和安于寂寞也是一种修行的大境界。

学佛过程中感觉孤独是为什么

因为在我国，近代的被侵略以及文革的影响，中国传统的佛教信仰被打击，导致中国人信佛的比例很小，至今大概不到10%。而周边的台湾、香港、新加坡、韩国、日本、泰国、西藏、缅甸、尼泊尔等国家或地区信佛比例大约在80%。

所以我们这个地区的信佛人，有时候会感觉孤独。但不要紧，随着我国的改革开放的深入，信佛的人群一定会越来越多，我们的祖先们世世代代都信佛，以后也必定信佛的人占多数的。

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